头晃脑地几次都险些坠下马来，随着马背起伏，摇头晃脑，状甚引人注目。

    “元瑜这是在作甚？”

    刘辩明知阮瑀是故意惹人眼球，却也愿意去配合。

    路粹和阮瑀这对师兄弟，虽然出自蔡邕门下，却完全没有蔡邕的清直，进部的意愿十分强烈。

    二人始终以高标准履职尽责，充分认识到自己的职责和使命，对待工作认真负责，尽心尽力地完成天子交办的每一项差事，并在工作中遇到困难和问题时，敢于面对，勇于承担责任，不推卸责任，不避重就轻。

    最为关键的是，路粹和阮瑀坚持原则，坚定立场。

    嗯，坚守作为天子近臣的原则，对天子的忠诚是绝对的、无条件的，并在面对重大问题时立场坚定，始终保持对天子的忠诚。

    故而刘辩时常将二人带在身旁，此次前往兖州视察，也特意带上了这两位出身陈留郡的近臣。

    阮瑀恍然睁开眼眸，仿佛被天子从梦中被惊醒一般，稍作舒缓方才拱手开口道：“臣闻国家一路谈论民生，又闻文蔚兄高论，心有所感，偶得五言小赋一篇，只是尚未及斟酌词句，润色完善。”

    五言赋，或者唤作五言八句的律诗更为妥帖。

    但此刻尚未有明晰的诗、赋、歌之分，四言和散句结合的汉赋，如屈原的《九章》、《天问》亦唤作汉赋，就连太祖高皇帝八言三句的《大风歌》亦唤作汉赋。

    后汉初立，汉赋不仅逐渐将格式统一化，以四言、六言骈文为主流，律赋、题目、字数韵式、平仄等都逐渐讲究公式化。

    同时汉赋逐渐舍去了诸如司马相如《上林赋》等大赋篇幅冗长、辞藻华丽的特点，并被诸多文坛大家指责大赋舍本逐末、缺乏情感。

    随后文人墨客逐渐创作出新的赋体，在保留汉赋基本文采的基础上，创造出篇幅较小、文采清丽、讥讽时事、抒情咏物的短篇小赋，其中蔡邕便是小赋中流砥柱的名家，他的文名有近半便是得益于小赋带来的名望。

    作为蔡邕的亲传弟子，阮瑀自然擅长作小赋。

    刘辩笑着令阮瑀将他口中“未成”的小赋道出，道：“千金之裘，非一狐之腋。元瑜才思敏捷，又素有才情，但文蔚（路粹）、正南（审配）、子绪（杜袭）、孔明（胡昭）等人亦善诗赋，不妨道出，朕与众人一同为你参详润色。”

    阮瑀故作羞赧，略作沉吟，旋即舒展手臂而呼。

    “奕奕天门开，大汉应期运。”

    “青盖巡九州，在东西人怨。”

    “士为知己死。女为悦者玩。”

    “恩义苟敷畅，他人焉能乱。”

    众人闻赋，尽皆扼腕叹息，为阮瑀的才情而感叹，更又自愧弗如，为与阮瑀同处一个时代而既庆幸又悲伤。

    庆幸能见到阮瑀这般古今少有的俊才而庆幸，却也为与这位传承了蔡邕诗赋方面的才学而将独领风骚的俊才同处一个时代，而对自己难以写出胜过他的诗赋，将永远屈居于他之下而感到悲伤。

    饶是刘辩，也由衷地盛赞了阮瑀的才情。

    巍峨的宫门开启，象征大汉顺应天命而中兴。

    君主的车驾巡游天下九州，不管在东方还是西方，百姓都诚心归服。

    士为知己者死，女为悦己者容。

    恩情与道义广泛传播、畅达天下，其他人又怎么能够扰乱国家呢？

    诗赋间不仅盛赞了如今大汉治下，天子受万民爱戴，故而大汉将顺应天命中兴，更是宽慰他，既然他这个天子传播教化、广施仁德和恩义，那么即便有些许如刘宠这般不知恩义的逆贼作乱，也是无法扰乱天下的。

    即便不是阮瑀临机而作，出雒阳堪堪第十日，阮瑀-->>

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