强。

    我个人以为，东北之所以形成一个个小家庭的分散自治结构，主要是因为在重工业生产体系下，大部分生活难题都得到了国家的长期兜底，所以抱团显得既无必要，也没有很高的回报。

    而两广福建等南方地区相对来讲，早期土地贫瘠资源匮乏，以血脉为纽带进行宗族式抱团，能够极大程度对冲掉小家庭所需要面对的生存风险，同时最大程度的降低信任成本和沟通成本，共同祭拜先祖正是这种凝聚力的来源。

    当血缘上的先祖成为强而有力的纽带，那就没有必要再去额外多信一个神，去寻求身份上的共鸣。

    所以在南方的很多地方，祭神便是祭祖。

    那么回到最初的问题。

    您问我，信仰的落足点是什么，答案很简单——物质或精神上的极大满足。

    精神大于物质。

    同时，长期满足大于短期满足。

    对于我个人而言，方法论上我信伟人思想，核心底色我信革命精神，整体立场上我信血脉混同的民族意识，而所有种种归于本真之后，我信我自己。

    我消化了那一切，变得自由而清醒，我只活这一世，我要极尽灿烂地忠实于心意。

    心为猿、意为马，所以想狂奔则狂奔，想愤怒则愤怒，想勒停则勒停——这便是我所理解的信仰的现实价值——通过相信什么，去贴近什么，最终实现什么。

    它很简单，小到文化偶像，大至横渠精神，人理应拥有这种自由……想信什么，便信什么。”

    办公室里第三次陷入死寂。

    其实赵耀的抗性已经被方星河拉起来了，他仍然震撼，却不至于失语。

    只不过，越来越宏阔也越来越深刻的见解和表述，需要足够长的时间去思考、咀嚼、回味。

    良久，他怅然叹息：“相信、贴近、实现……方星河，你也有你的方法论了。”

    方星河也感慨着笑了笑：“我不止是站在真正巨人的肩膀上，更有一个难以复制的过往。”

    赵耀以为他感叹的是童年经历，因此不认同的摇摇头。

    “不是谁都有你这种天赋的，不幸的人很多很多，可是这种级别的思考总结能力，我只在你一个人身上见到过。你不该留在国内的，真的，你应该去更广阔的天地……”

    赵古拉斯又开始了。

    同时刻在骨子里的中式思维和对西方的崇拜，已经把他异化成了一个只剩下二十年寿命的时代畸形。

    方星河甚至都懒得和他再争辩什么，只想等到二十年后，有机会再问一句：赵主编，现在感想如何？

    “我现在很好，步履轻松，步调从容。”

    方星河笑着摆摆手，举起茶杯，想了想，又放到一边，拉开了可乐拉环。

    嗯，心态上是很想品茶的，可是少年的口味，仍然极度嗜糖，这真没辙。

    赵古拉斯看到这一幕，非但不感到可笑，反而莫名其妙的心生悲愤——妈的，这叼毛完完全全是一个孩子，那我这半辈子到底活到哪条狗身上了？！

    他实在忍不住，问出心中疑惑：“既然你相信自己，那么，你想贴近什么？最终又要实现什么？”

    当然是贴近统子哥里面那个极限人类模版咯！

    体质超人，健康长寿，百艺皆精，或许还有一些别的什么可供挖掘的特长……

    但是这种实话不能付诸于口。

    所以他轻描淡写的回道：“实现一种精神上的绝对圆融完满吧。去年，我还在念中学二年级的时候，有一个十分狂妄的愿望……”

    “哦？”赵耀感兴趣极了，迫不及待追问，“是什么？”
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