家般得到普遍提升。

    这其中的政治考量，明眼人皆能窥见——

    正是要以新崛起的关、张、诸葛三家之势，

    来制衡已然根深蒂固、权倾朝野的李家！

    形成“三强制一超”的微妙平衡。

    避免出现权臣独大、威胁皇权的局面。

    此乃刘备临终前的深谋远虑，亦是刘禅稳固帝位的必然选择。

    对于这番明显带有制衡意味的封赏，李翊始终保持着沉默。

    甚至在某些关键任命上表示了支持。

    他深知“月满则亏，水满则溢”的道理。

    李家权势已极，若再不知进退，必遭灭顶之灾。

    此刻的默许与退让，反而是对家族最好的保护。

    庙号是皇帝在宗庙中被供奉时所称呼的名号，用于“称宗道祖”。

    在汉朝，庙号的授予极为严格，非有大功大德者不能拥有。

    如今刘备统一天下，其功业足以媲美高祖刘邦和世祖刘秀。

    随着这几大家族的风光上位，他们麾下的门生故吏自然也鸡犬升天。

    纷纷占据了各级官府的紧要职位。

    而那些原本持观望态度，或因与这几家关系疏远而未能及时“站队”的老牌功勋贵族。

    如一些早期跟随刘备、但后期逐渐边缘化的将领后代。

    则只能眼睁睁看着权力与利益的蛋糕被瓜分殆尽。

    暗自捶胸顿足，后悔不迭。

    他们明白，经过这一轮新帝的恩典洗牌。

    若不能尽快找到新的靠山或做出改变。

    他们被排挤出权力核心。

    乃至逐渐衰落，已是不可避免的命运。

    待这一系列关乎权力格局的封赏尘埃落定，刘禅才在朝会上提出另一项重要议题——

    为已故的先帝刘备上庙号。

    诸葛亮出列，神情肃穆，朗声奏道：

    “陛下，先帝功超光武，德迈桓灵。”

    “扫平六合，三兴汉室。”

    “开创业之宏基，立不世之伟功。”

    “依礼，庙号当从‘高、太、世、中’四字中择取，以彰其至德。”

    “‘高’、‘太’、“世”皆已有之。”

    刘邦的庙号是“太祖”，谥号是“高”。

    全称是汉太祖高皇帝。

    但这并不代表称呼刘邦为汉高祖就是错的。

    因为汉高祖是刘邦的混合称呼。

    在《史记》里面，就直接写得是《高祖本纪》。

    在汉朝官方文件中，也是直接称呼刘邦为高祖。

    等于说，在当时的官方，就已经认可了刘邦“高祖”这个称呼。

    只不过刘邦同时用掉了“太”、“高”二字。

    而刘秀也也用掉了“世”字。

    所以在最高规格的“高太中世”庙号当中，只有中字还没有用。

    诸葛亮的话语还在继续。

    “唯‘中’字，寓意中兴之主，承上启下。”

    “功业鼎盛，正合先帝之伟绩！”

    “且先帝乃开基立业之君，按制当称‘祖’。”

    “故臣愚见，先帝庙号，当定为——中祖！”

    在庙号体系中，“祖”用于有开创之功的皇帝。

    如果刘邦是太祖王朝始创，刘秀是世祖承续统绪、再开新天。

    那么刘备作-->>

本章未完，点击下一页继续阅读