“这妖人以毒为药，欺世盗名耳！”

    其实符水治病，究其原理，还是在于符上的字。

    符纸上的字墨用的是朱砂。

    喝了这玩意儿，就会出现汞中毒的状况。

    由此导致体温降低，情绪平缓，即是所谓的“安神镇惊”。

    这时候，再配上你的“道法”宣传。

    就起到了一个很好的心理暗示作用，以达到安慰剂的效果。

    此前的张角黄巾教，与张鲁的五斗米教，都是用的这个套路。

    只不过他们还更进一步，认为疾病和人的邪念过错有关。

    所以一遇病人，教头就会教他在服完符水之后单独在静室忏悔。

    如果病好了就是教主治疗有功，病人要付出报酬感谢。

    要是没好死了，那就是你的心不诚，跟教主无关。

    走过这样一套“权责分明”的宗教流程以后，活下来的自然都成了忠实的信徒。

    “当年张角自诩大贤良师，以符水替人治病。”

    李翊开始举例论证。

    “病者饮此符后，必入静室悔过。”

    “若愈，则曰神恩；若亡，则曰其心不诚。”

    “由是观之，幸存者皆为信徒，亡者则尽成罪人。”

    “唯有教主，可以永享香火。”

    “此非治病，实乃诛心之术也！”

    解释完后，众人无不敬服。

    只能说，真不愧是李相爷。

    一上来，便揭穿了左慈的符水骗局。

    顺手还鞭了一下张角的尸。

    史书上是如何评价张角的符水治病的？

    原文叫，“实无益于治病，但为淫妄。然小人昏愚，竟共事之。”

    也就是在当权者看来，张角的骗局只能欺骗底层的愚昧民众。

    对于真正的知识分子而言，他们是不信这些的。

    但偏偏古代的识字率太低，世家门阀垄断了读书渠道。

    剩下没读过书的民众，可不就容易被张角、张鲁之辈给蛊惑，牵着鼻子走吗？

    时章武太守徐晃亦至，因为左慈的信徒已经影响到他那里的治安了。

    见李翊揭穿左慈骗局，当即说道：

    “……既如此！请相爷下令，将那妖道逮捕下狱。”

    “交由廷尉审理，择日问斩！”

    左慈的行为，可以说是引起公愤了。

    当然，这里的“公”是指河北官员。

    毕竟从古至今，政府最怕的就是民众不安分守己。

    煽动民众的行为，历朝历代都是受到严厉打击的。

    “……诶！不可。”

    李翊拒绝了徐晃抓人的提议。

    “吾欲杀左慈，如杀鼠雀耳，何足用刀？”

    “只是这妖人在河北蛊惑人心，信众极多。”

    “今吾方回，杀之必使民怨沸腾。”

    “人皆道吾气量狭小，不能容人矣。”

    这……

    众人你看看我，我看看你，纷纷道：

    “既然杀不得，相爷打算如何处置？”

    李翊一捋胡须，谓一旁的记室甄宓道：

    “女公子可为我磨墨，待我著书一部。”

    “尔等使执笔人员传抄，发往城中各处。”

    “时间一长，民众自然信我。”

    徐庶喜道：
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