，她印象中的曹醒可不是什么善类，先是粗暴的占有她，后又乘人之危将戚家庄婆媳掳来，并跟唐巧娘发生关系。

    堪称禽兽。

    毫无底线！

    这样的人，要做善事？

    “做了缺德事，想行善积德？”杜三娘问。

    曹醒反讥：“再缺德能有秦章夫妇缺德？”

    他笑道：“你那两个哥哥跟秦章有来往，说不定就吃过武二娘用人肉做得馒头，说不定就帮着秦章将那些打劫来的财宝销赃，肚子里全是人肉，血液里都是罪孽，我不过是好色，论缺德，如何能比？”

    曹醒坦然承认自己好色。

    这就没什么好说的。

    所以啊，人不要脸，天下无敌。

    杜三娘抿抿嘴，又回到最初的起点：“太祖爷当年曾提出过‘保息六养万民’：一曰慈幼，二曰养老，三曰赈穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富。”

    所谓“慈幼”、“养老”、“振穷”、“恤贫”、“宽疾”、“安富”，用现代话来说，就是关爱儿童、老有所养、救济穷困、抚恤贫苦、优待残疾、安抚富人。

    概括起来简单明了。

    根据这六项去做慈善，绝对有数不完的事情要做，有无尽的功德要赚。

    但是——

    “你要是不怕死，大可去做。”杜三娘又道：“大梁所有慈善均由官府进行，太祖有训，不许民间慈善，三朝宰相宋璟曾上书：‘人臣私惠，犹且不可，国家小慈，殊乖善政’，也曾强调此事。”

    人臣私惠，犹且不可，国家小慈，殊乖善政。

    意思是国家施行仁政就够了，根本不需要民间的小恩小惠。

    其实禁止民间慈善就是为了禁止民间有人养望，以行养望之事，图谋大逆！

    因此，若有人真心想做慈善，也行——

    “朝廷有局名慈幼，官给钱典雇乳妇，养在局中，如陋巷贫穷之家，或男女幼而失母，或无力抚养，抛弃于街坊，官收归局养之，月给钱米绢布，使其饱暖，养育成人，听其自便生理，官无所拘，”

    贡士庄、贡士库、义田为寒门学子赴考提供基本生活所需和旅资，资助贫困学子甚至其后人的生活。

    广惠仓、常平仓是大梁为“老幼贫乏不能自存者”提供救济。

    安济坊，收容无业流浪人员，救济没钱治病的民众。

    慈幼局、居养院收容城乡鳏寡孤独疾病残疾人员。

    漏泽园是助葬之法，安葬贫困无依或无主死者等等。

    ……

    生老病死。

    皆有慈善政策。

    民间想要行慈善，大可向这些机构捐赠钱财、物资。

    至于私人——

    “搭棚施粥，不许。”

    “修桥补路，不许。”

    “救养孤儿，不许！”

    统统不允许！

    ……

    “真是绝了！”

    曹醒笑了。

    朝廷为了杜绝民间养望可谓是面面俱到，这也不许那也不许。

    但是——

    “我偏要！”

    曹醒可不管。

    朝廷还不让人当土匪、做反贼呢！

    可大梁两京十三路，可谓烽火连天，各路反贼、土匪层出不穷，平均每年要发生至少两次轰动全国的暴动，其他小打小闹类似于浪荡山土匪打破戚家庄这样的‘小动作’更是多如牛毛管都管不过来，根本就不算什么事情。

    “杀人放火-->>

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