质。”

    提到“基因技术”时，卡尔教授皱起了眉头，因为《真理之城》里并没有针对这个名词进行详细的批注，他只能认定这是某种民主议会早就掌握的技术，“听起来也许和教廷用推行的人体实验有些类似，你应该知道圣歌队的存在吧？那些孩子从小就要被选拔出来，经受‘圣言术’的改造。”

    说到此处，他不免叹息一声，“我有一个学生曾打算关注并报导这件事，一个月后，他的尸体被人在帝都城郊发现。”

    “请节哀。”

    “他为了追寻真相而死，死而无憾。”

    因为学生的缘故，卡尔痛恨任何可能涉及到人体实验的行为，而在将民主议会视作邪恶的一方后，这一切反而顺理成章。

    这就是邪恶势力会使用的手段。

    就和教廷一样，那些孩子在教皇眼里只是用于迎接圣者降临的耗材。

    “民主议会曾向先哲提出了请求，他们希望先哲能为他们提供一个完美的样本来推动实验的进行。”

    这可能会成为一个载入史册的技术。

    “他答应了？”

    “答应了，先哲向他们承诺会尽可能地找到一个完美的样本。”卡尔教授停顿半晌，“但这件事之后就没有任何记录了。”

    他无从得知先哲是否找到了符合民主议会要求的完美样本。

    “天，我按照你提供的视角仔细一想，才发现民主议会简直坏的流脓！当然，这也是可能性之一，我没有任何实质上的证据来证明这些推测。”

    卡尔教授认为他们也注定没法找到证据了。

    他们没有亲自去过真理之城，他们现在做进行的是一场有趣的思维实验，只可惜他现在离开了真理学社，否则这一定会成为绝佳的授课内容。

    用辩证的眼光来看待一切。

    他们尊敬撰写了《真理之城》的先哲，但这并不意味着先哲所有的看法都是正确的。

    这也是伊森欣赏真理之神信徒，乐意和他们沟通的原因所在。

    他们和生命女神的信徒有着本质的不同，不会在你对典籍提出质疑时吹胡子瞪眼，更不会直接把你打成邪神信徒一把火烧死你。

    他会心平气和地坐下来细细想想你说的有没有道理。

    当然，如果你提出了太过反智的言论，很可能会被真理之神的信徒打上“SB”的标签，从而收获一些尖酸刻薄的讥讽。

    用现代术语来解读，真理之神的信徒大多都有厌蠢症，就连艾薇也不例外，据伊森观察唯一的不同是艾薇有着良好的修养，在把某些人标记为“SB”之后懒得骂他们。

    这很好检验。

    如果你在和新内阁和她共事，突然有一天发现自己被连贬好几级调去了最基层的岗位，又或者毫无征兆地被调离了帝都，前往边境城市上任，那多半就是被艾薇给标记了。

    在新内阁成立的最初几个月，那些通过家族关系进入内阁的人全都被艾薇清洗出去了。

    然而伊森来到这里的原因，即使对于开明的真理之神信徒来说，可能也过于超前了。

    这些日子他都在思考有关真理之神的事。

    一个白色的光球。

    这是真理之神信徒对祂的描述，也让伊森越想越觉得正位神和中位神的队伍中混进去了一个奇怪的东西。

    他认识的旧神全都不知道这个白色大光球是从哪冒出来的，这说明从道途信仰层面上来看真理之神根不红苗不正。

    新的问题出现了。

    伊森认识的“道途领导”层级都太高了，祂们并不会关注到那么琐碎的小事上，而真理之神也从来不是祂们首先想要记恨或-->>

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