创作《破阵乐》的灵感和步骤。

    让吴文没想到的是，吕才在谱写《破阵乐》时，竟借鉴了他在弘文馆中偶然看到的一篇早已绝迹的《广陵散》残篇。

    而从残篇中获得的灵感，竟是反弹五音。

    与世间所有乐曲不同，正《破阵乐》是将“宫商角徵羽”五音反着弹奏，所以才形成了这种独特的音调和音律。

    听完吕才的讲解，吴文微微点头。

    其实，在听《破阵乐》的时候，他就已经察觉到了这一点。

    只是让吴文好奇的是，吕才是如何想到反弹五音这种谱曲方法的？

    没想到，对方竟是从失传已久的《广陵散》残篇中获得的灵感。

    “能否让我看看那残篇？”

    “当然可以。”

    吕才将吴文引到书房，并将《广陵散》残篇取出和他看。

    吴文再看完内容后，也不禁点头称赞，这《广陵散》确实是妙，不愧是有名的古曲。

    和吕才讨论一些有关乐曲的问题。

    吴文又和吕才交流起其他方面的话题，如《阴阳》《葬书》《宅经》《易经》等。

    在吕才的侃侃而谈中。

    吴文发现，他在思想方面果然具有鲜明的唯物主义倾向。

    首先，吕才认为“极微的元气”是世界的本原。

    “极微的元气”，即物质实在。

    他认为，有形的万物都是由无形的元气产生的。

    其次，吕才主张义理产生于实录。

    他认为，客观事物的规律大多源于具体事物，理论来源于实践。

    然后，吕才秉持刚柔相济的矛盾发展观。

    他认为，物质世界发展变化的原因，在于物质世界内部，阴阳两种对立力量的矛盾运动。

    最后，吕才反对生而知之的先天认识论。

    强调要把学习当作取得知识的重要途径，并且他自己也身体力行。

    在听完吕才的诸多观点后。

    吴文当即把他当成了知音。

    虽然吴文曾拜过两任师傅，也教过几个徒弟，还和很多人都进行过学习交流。

    但在吴文看来，这些人和他之间总有一种难以言说的隔阂。

    而今天在遇到吕才之后，吴文瞬间找到了一种‘志同道合’的感觉。

    在吴文看来，吕才虽然在学识和修行上与自己存在差距，但他却十分愿意和吕才一起讨论问题。

    ……