方法：

    备雄鸡冠血三滴，滴于清水碗中。

    于月下，取青竹叶一片，蘸此水于小儿额头书‘夜啼星君速退’。

    书毕，以竹叶裹雄鸡血水，埋于东方桃树下。

    嘱其母怀抱小儿，面东默念小儿乳名九十九次。当晚啼止。

    言摩挲着下巴，这完全跳出了他认知的“理法方药”。

    然而，他并未轻易否定，反而陷入了沉思。

    小儿夜啼或是受惊？

    但重点恐在于‘嘱其母怀抱默念’，方言认为这是极强的心理暗示与情感抚慰。

    母亲专注的意念和怀抱的安全感本身，或许才是‘符咒’表象下的核心疗法。

    至于月下、东向、九十九次……更像是仪式感，用以强化母亲信心，继而影响患儿情绪？

    不是很确定。

    再往后翻，还有更奇特的：

    解山魈附体精神狂躁、胡言乱语。

    这明显是换了个人抄写的，字体和前面不一样。

    上面写的方法是：

    备黑狗牙一枚（需犬龄三岁以上），雷击木（枣木为佳）一片。

    狗牙磨粉混烈酒令患者顿服，雷击木烧灰存性，冲阴阳水（半热半凉井水）灌之。

    同时，由健壮男子四人，执柳枝沾雄黄酒抽打患者周围地面（勿触其身），并齐声怒喝‘魍魉退散’。

    需于正午阳气最盛时施为。

    好家伙，这要是自己在京城搞，估计当天就会被领导警告吧？

    这玩意儿看起来就像是邋遢医生陈照的秘方似的。

    甚至比那个更加玄。

    雷击木……柳枝抽地，齐声怒喝……

    他反复看了几遍。

    试图找到能够解释的地方。

    黑狗牙粉混烈酒顿服，难道是烈酒本身有麻痹兴奋神经的作用？

    狗牙研磨成粉口服…毫无药理依据，甚至有点荒谬。

    而雷击木灰…心理暗示大过实际疗效？

    至于柳枝抽地、齐声怒喝……更像是在制造巨大声势，利用恐吓和心理压迫打断患者的狂躁状态？

    反正这个方子存疑极大！或许核心在于利用正午环境与群体威慑冲击患者心神。

    方言看了一会儿发现，自己再研究下去，也不能拿出来实验。

    还不如研究一下藏医或者僧医的东西。

    至少藏医和僧医的一些办法还是很有借鉴价值的。

    随后方言再次拿起带着难点的看了起来。

    时间很快到了第二天。

    经过昨天晚上的研究，方言大概是搞清楚了一些基础方面的逻辑。

    不过这玩意儿还是的系统性的学才行，按照海灯手里的这些书籍来学，只能是东一榔头西一棒槌，看书像是玩解密游戏似的，得各种猜测推敲，然后来还原出他们的底层基础。

    接着还要试着用自己能够理解的方式来分辨。

    这就有点太浪费时间了，现在方言事情还多呢，所以经过昨天晚上过后，方言还是打算等到赵锡武副院长请海灯大师的时候，把研究院里懂藏医的人请过来，他也顺便问一问。

    这时候方言有种书到用时方恨少的感觉了，这些他想知道的东西，前世在网上用点心就能够找到，现在这个时代却需要废更大的力气。

    自己当时怎么不好奇点呢？

    吃过早饭，方言就去协和查房，今天这边又有侨商出院。

    每次出院的时候，大家是既高兴又-->>

本章未完，点击下一页继续阅读