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    这是有实例为证的：

    故宫博物院今另藏有王羲之的《雨后帖》，被专家定称唐摹晋人帖。此贴之上，“贞观”长圆黑色小印历历在目，另有“世南”小印排署其后。”

    相似的情况出现在《丧乱帖》上（现藏于日本宫内厅三之丸尚藏馆）。此贴被列为王羲之下真迹一等，亦所谓双勾填墨之摹本。具言，此贴勾摹之精确，可谓毫发毕肖，甚至连虫蛀的痕迹也勾摹出来。其上，唐玄宗“开元”鉴藏小玺赫然在列。

    注意到了吗？从“贞观之治”到“开元盛世”，承前启后谁者？乃武则天也。作为中国历史上唯一的女皇，这个女人在中华历史上挥洒了一段浓墨重彩的篇章。武则天于“神龙”元年盛极而退，将天下拱手奉还李唐。而唐中宗继位后，居然延续“神龙”年号不变，更令人匪夷所思、疑云窦生。所谓“神龙之变”莫非乃女皇本意？否则怎么说得通。

    冯思远的猜想：

    在《兰亭序》生死存亡的千钧一发之际，有人火中取栗，丢卒保车，暗地将“贞观”二字钤印从法帖上全都裁去，以混淆视听，保留真迹画心。何其辛哉！最能体现中华文化精髓的瑰宝，终得遗存至今。善莫大焉。

    四、考古民科的空穴来风——“神龙之变”

    1984年，西安市西大街梁家牌楼拆除旧房时，偶尔在屋檐下发现元代《兰亭序》碑刻拓片四幅，其中有一篇宋代蔡挺的跋文，其大意为：公主用伪本换掉真迹，真迹得以留存人世间。另有李治暗中掉包等言。

    唐张彦远《法书要录》卷四曰：“……神龙之际，奏借出外拓写，因此遂失所在。”唐韦续在《墨籔》卷二中，亦有相似记载。

    太平公主（665～713），武则天之女；安乐公主（684～710），武则天之孙女。李世民驾崩于649年之时，两位公主尚未出生呢。

    以上记载诡异之处就在于所谓“神龙之际”，只能是太平公主发动的神龙政变，起兵冲入玄武门逼宫八十多岁的武则天，李哲(原名李显)遂复位，两公主乘机将兰亭序‘奏借出外拓写’。

    可是不对呀？既然有“帝命供奉榻书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等四人，各拓数本，以赐皇太子诸王近臣。”之记载，那权高势巍如两公主者，何必又要乘乱取之呢？她们原本就是人手一册的呀？

    历史在暗示，《兰亭序》真迹没有殉葬昭陵。

    殉葬了才怪。

    五、“神龙”小玺——密符

    1、不是中宗李显的收藏印

    翻开唐中宗李显的履历表，此人命运多舛，不是被废，就是在被废的路上。武则天神龙元年（705）年李显复位称帝，与其说是“神龙政变”，不如说是武则天的审时度势，将江山拱手奉还李家。懦弱无能、战战兢兢的李显继位后继续延续武则天的年号至第二年，至景龙4年（710）驾崩。这个窝囊的当朝皇帝再缺心眼儿，也不至于用前朝年号作为私下把玩藏鉴之小印吧？更何况，这位唐中宗哪来的这份闲暇和雅致呢？别说没这份才情，他哪有这闲工夫呀。他忙着呢。

    2、也不是“神龙”元年所铃印

    众所周知，“神龙”是武则天在位的最后一个年号，启用于公元705年元月，同年二月就发生了神龙政变。彼时，武则天已82岁，这个“神龙”年号在她手里只存续了也就不到一个月。在这云谲波诡的短短二十天多，她老人家还可能有那青灯黄卷的雅兴吗？再说，有这个雅兴，恐怕也没这个体力吧？

    3、唐张彦远《历代名画记》中，唐“贞观”、“开元”书印，及晋宋至唐公卿贵戚之家私印一一详载，独不载此印。

    为什么呢？还不是因为他压根儿就没见到过神龙本兰亭序。张彦远虽出生三代相门，他自己也官拜大理卿，但在编写-->>

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