还真的存在，而不是再涅槃后就直接消失了呢。”

    弥勒佛微微一笑，说道：“二郎真君这个问题可谓是看破了根本，佛陀涅槃之后的存在，是我等难以理解的，但有办法可以一窥端倪。”

    “哦？”二郎神问道：“什么办法？”

    弥勒佛笑道：“请二郎真君收摄神思，用元神在灵台之中唱诵三声‘无上火灵尊王佛’法名，自然就知道了。”

    二郎神闻言丝毫没有犹豫，当即收摄神思，双目微闭，随后他的元神便在灵台内双手合十，念诵了三声‘无上火灵尊王佛’佛号。

    就在他念完最后一遍的那一刻，突然感觉有一道缥缈未知的力量降临在了自己灵台内，轻轻拂过他的元神三花。

    二郎神猛地打了一个激灵，突然睁开眼睛，眼底闪过一丝恐惧之色，那是对未知力量的恐惧。

    “如何？”弥勒佛笑问道。

    二郎神沉吟片刻，然后开口说道：“念完之后有一道力量落入我灵台之内，拂过元神三花.咦？这天地为何如此清明？”

    二郎神突然发现这天地之间的许多法则都清晰地呈现在他面前，天地自然的道理也在这一瞬间明悟了许多。

    但这种感觉仅仅持续了一刻钟的时间就消失了，随后二郎神感慨道：“真是不可思议。”

    弥勒佛笑道：“对，佛陀涅槃之后就是一种‘不可思议’的存在，不生不灭，不增不减，永恒不变。”

    “既然如此，那贫道也有一处不解。”碧霞元君忽然开口说道：“既然涅槃是佛的终极境界，那如来佛祖又是什么样的存在呢？”

    此言一出，众人都陷入了深思，是啊，以如来佛祖的道行，肯定已经超过了无上火灵尊王佛，但他却又是现世可见的，那他是涅槃了？还是没有涅槃呢？

    弥勒佛笑了，开口说道：“这便要问元君一个问题了，现世之中是先有佛陀？还是先有佛法呢？”

    这个问题对神仙来说并不难解答，所以碧霞元君直接说道：“先有佛法。”

    弥勒佛微微颔首，说道：“现世之中自有此般法门，只是那时还未命名罢了，自释迦牟尼悟道后，便为此法门取名为‘佛法’，意为‘正觉’。在未得名之前，此法存而不显，在释迦牟尼命名后，此法便以‘佛法’之命示显众生。燃灯佛以前只是一个叫燃灯的生灵，虽然在上古便领悟了佛法。但等释迦牟尼命名佛法，开创释教之后，燃灯道人才成了‘燃灯上古佛’，也就是过去佛。释迦牟尼是现在佛，但并非简单的‘现在的佛’，而是代表‘佛法的现在’。真如本来，故为如来佛祖，所以他的涅槃自然和别的佛陀不同，他的涅槃是佛法的更新，而并非是个人的超脱。”

    碧霞元君不愧是能自己开创道法的人物，此时弥勒佛一解释便恍然大悟了。

    只听碧霞元君清声念道：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”

    这段出自太上老君《道经》第二十五章，意思是：有一种东西浑然而成，在天地开辟之前便已经存在，听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本，我不知道它的名字，所以勉强把它叫做‘道’，再勉强起个名字叫做‘大’。

    太上老君在开天辟地以前就发现了它的存在，于是给它取名叫做‘大道’，所以太上老君又叫太上道祖，就是因为他发现了‘道’并为其命名。

    在太上老君发现‘道’之前，这个状态就叫‘无极’，在发现‘道’并命名时便出现了‘一’，也就是‘道生一’。

    然后太上老君开天辟地，阴阳分判，这个就叫‘一生二’。再然后天、地、生灵诞生，这个就叫-->>

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