”

    “那再加数百本小说，都是最近才出版的。”

    “抱歉，我不感兴趣。”

    “再加五块存储方块，如何。”

    “抱歉，放不下。”

    “哈哈，看来我俩之间的渊源还真深啊，这样如何，我再追加五个美女，她们绝对忠贞的。”

    “......”

    愤怒，这是我现在仅剩下的情绪。

    什么五个美女？他把我当成什么了？还什么忠贞，虽说我羡慕宇光，但我绝对不会随意选择不爱我的女性！

    什么狗屁五个美女，他把她们的尊严当成什么了，她们是狗吗？就应该任人使唤吗？他把我的诚信当成什么了，如薄纸一样可留可弃吗？

    恶心，如呕吐物般恶心，我最讨厌那些明面上绝对不公的人了，一股高高在上的模样。真够令人恶心。

    如果想要让他远离我那就只能大涉因果了。

    原本真不想的。

    长久发展观重利弊，重因果。

    而大涉因果就是以某种手段来彻底拉低或降低双方的关系，甚至拉到冰点，不过大涉因果对自己也没好处。

    就比如说你和一个人彻底敌对，那你就不能拜托对方，不能正常的聊天，甚至正眼瞧一下。

    因为已经敌对了。

    双方之间少有利益多的则是弊端。

    有弊则为敌。

    而这还不是最让人担忧的，而是害怕对方发起疯来不顾一切地想报复对方，这也就是为什么很少人愿意大涉因果。

    而此时，我不得不选择这条道路。

    因为彻底的厌恶与愤怒与不想再见。

    大涉因果除了打架与骂人之外还有一种，那时很早就有的，专门用来解决两人之间的矛盾，百试百灵。

    “我有个提案，不知道银佩少爷意下如何？”我冷冷道：“‘论道’我猜就算你再怎么没看过书籍也应该知道这个东西吧。”

    论道，顾名思义就是讨论道理，可是如今却不一样了，并不是说本质不一样，论道的主要内容还是讨论道理，可是使用的路途不同了。

    专门解决两人之间的纠纷。

    通过讨论两人之间的过错到底谁对谁错，只要有一方能让另一方哑口无言，那么就是胜利。

    论道也有规则其一：不可随意糊弄过去，否则自动按输处置。

    其二：不能特意耍赖，否则自动按输处置。

    其实大差不差，意思就是必须要反驳，时间不能太长，思想随意，话题随意，随意反驳。

    如果说普通考试考的是对书本上内容的运用考究，那么论道就是智力和思想的比拼。

    而在论道时就需要智力百分百。

    将所有的脑力全部运用到一件事情上，被称为智力百分百。

    将思绪完全专注到论道上，目的就是打赢银佩冷。

    优势在我，因为银佩冷违背了长久发展观，所以也就导致用长久发展观进行论道反而会无利，他必须运用除长久发展观以外的思想。

    运用率百分之三十多，这是我对长久发展观的运用率。

    思想运用率，顾名思义就是对这个思想的运用程度，几乎达不到百分之百的运用。

    因为我们不是思想的创造者，我们无法和他的思绪完全重合。

    “我们就讨论我应不应该加入银狼这个问题进行论道，如果我赢了就放我走并且以后不要出现在我眼前，就算见到我也不许搭讪，我输的话我会自动加入‘银狼’并且之前的恩怨一笔勾销，如何？银佩少爷。”
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