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第63章 社神与社树(2/3)

品丰富齐备,忽然就觉得肚子饿了,她咽下口水,勉强矜持道:“那个嘛……我以前没来过,还是玖姐姐点吧,要几样你爱吃的就行了。”

    见她这么说了,玖儿眼骨碌一转,轻车熟路道:“那我们来一盘剔缕鸡,一盘银条菜,两小碗汤饼,得了。”

    (剔缕鸡:制法不详, 可能系将鸡剔骨后切成细丝所作,出自隋代谢讽著的《食经》,是饮食文化史上有名的著作之一,此书记载南北朝、隋代食品各目约五十种,都是王侯贵族的饮馔。)

    “这么多呀。”少姝喜滋滋,满怀期待。

    “和我猜的大差不离,鸡肉还是你的心头好。”柏婆婆笑玖儿。

    玖儿老实回答:“顿顿少不了哈,外面的烧熏炖炒尝了个遍,都不及柏婆婆这里的美味。”

    “两位姑娘稍待,老身这便去嘱咐厨房。”

    “有劳婆婆了。”两人齐声称谢。

    静坐少时,少姝的心神便被邻桌的絮絮相谈牵走了。

    “嘻嘻,两百年没吃到这么正宗的灌馅糖了,甜掉牙的美味。”

    (灌馅糖:介休特产甜食,又作“贯馅糖”,由糠粞、清红丝,核桃仁、绵白糖、桂花、玫瑰、芝麻制成,与银条菜同属介休“八珍”,鲜香可口,脆硬有度,甜而不腻,尤其是外面的那层芝麻,咬上一口便唇齿留香,还可润肺化痰,补脑养肾,是男女老少都喜欢的一款零食。)

    “修炼那么多年了,还是孩童般的口味,旧习难改,毫无长进!”

    “你什么眼神儿,没见我的尾巴都快变没了。”

    “笑话,半瓶子醋晃荡个什么?我的早已经丁点儿也看不到啦,纵是扒光衣服也露不出来的!”

    (“狐狸尾巴露出来”的典故:古时传说狐狸能够变成人形来迷惑人,但它的尾巴却始终变不了,成为辨别其身份的标志。比喻隐蔽的事实真相暴露了或坏人露了行迹,多为贬义。出自北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·法云寺》:“孙岩娶妻三年,不脱衣而卧。岩私怪之,伺其睡,阴解其衣,有尾长三尺似狐尾。岩惧而出之。”本文的设定是玄狐一族灵力更高,但也会在月圆夜下的影子里偶尔暴露行藏。)

    “哎,刚见面就想问你,怎么搞得满面灰扑扑的,究间躲到哪个山头里去了,蹭了一脸的涅石渣渣,还能洗净不?”

    (涅石:即煤炭,《山海经》之《北山经》云:“贲门之山,其上多苍玉,其下多黄垩,多涅石。”这“涅石”就是古代对煤炭的称呼,“贲门之山”泛指太行山地区。由这则记载可以得知,早在春秋战国之际,人们对山西地区的煤炭就有了了解,而其最初发现的年代还要比见于记载的时间早得多。)

    奇异对白令少姝好不吃惊,她没忍住,扭过头定定瞅去,但见那两人一边吃喝一边互相调侃,陶醉之际,眸中闪烁着怪异的光彩,一位翘着二郎腿,另一位斜签着坐,似乎股下有条隐约可见的短尾,以致他们无法肃然危坐。

    (斜签着坐:侧斜着身子坐。)

    因她微张着嘴,面呈骇怪,太露痕迹,他们其中一位发觉了,竟轻浮浪子般挤起眉弄起眼,冲她忽闪一记故作妩媚的眸光,自然是逗她玩笑的,但也吓得少姝连忙回转脸来。

    留意到妹妹面上阴晴不定,玖儿笑说:“哦,忘了与你说,来这家店的客人,多是山间修真的生灵。”

    “且须于柏婆婆共梦?”

    “正是,这两位是有些道行的野狐,狐如其名,路数是有点野的,噫,你是不是害怕?”

    “和你在一起,有啥好怕的?”

    “啧啧,还是这么容易轻信别人。”

    “说什么别人,姐姐这话好不生分呦。”少姝轻轻地吐了吐舌头,心想所料不差,又问,“我想柏公公夫-->>

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