吴海洋工作的单位，再往北去就是米粮库胡同的西口、某将军住的地方。

    有这么些人和单位在这边，服务态度还如此，唐植桐觉得不仅仅是煤站的原因，还有普通居民的部分原因在里面。

    依照唐植桐的想法，如果自己作为一个普通群众过来买煤，煤站给自己甩脸子，而自己恰好有一个非常有能量的邻居，那自己怎么也得给煤站在邻居面前上点眼药水。

    可唐植桐真的没听说过有谁这么干过。

    有可能是消息渠道狭窄，唐植桐获取不到，还有一种可能是老四九城人要面子的思想在做祟。

    四九城讲究个“虎死不倒威，驴死不倒架”，把面子看的比什么都重，如果因为这点事就求人，那以后还有什么脸面吹嘘自己在各行各业有着广泛的人脉关系？

    在这一点上，八旗子弟尤为明显。

    早年间提笼架鸟养蛐蛐，即便家里穷的揭不开锅了，把禄米、家具一卖，也得整上一块猪皮。

    买猪皮不是为了吃，而是用上面那点油脂擦嘴。

    即便在家顿顿吃糠咽菜，只要出门，嘴上必定得有油星，以此表明自家日子好着呢！

    但八旗子弟里也有异类，恭俭胡同的毓四爷就是其中之一。

    毓四爷是康熙的八代孙，住在恭俭胡同8号的一座三进的四合院里。

    溥仪被赶出宫后，八旗子弟被猛然断了俸禄，他一家没了收入来源，生活陷入困境。

    为养活一大家子人，毓四爷效仿先祖弘昼，在地安门外西皇城开了家“信成杠房”，不光接满人丧事，汉人的也接。

    他干的最对的一件事就是1933年接下了一桩无人敢办的丧事。

    我党早期发展的奠基人之一，五四新文化运动的先驱，参与《新青年》杂志编辑，两撇标志性的胡须，于1927年4月28日牺牲。

    按照老四九城的风俗，下葬的日子一般选带三、五、七等奇数的日子。

    先生的七日、七月、七季都过了，就剩下“七年”了，可没有杠房敢接这个白事，毓四爷接了。

    他带领杠房众人冒着风险，从宣武门外先生停灵的地方起杠，城里十六杠，走西四、新街口，出西直门改二十四杠，平安顺利地把先生送到西山万安公墓安葬。

    就凭这一点，毓四爷就可以被称一句“好汉”。

    好汉并非专指汉人，姓爱新觉罗的也不一定都是满人。

    孝庄逼降洪承畴，坊间有多个版本的传闻。

    野史不一定真，但一定够野。

    有些传闻令人匪夷所思，更是有人放出基因检测证据，力证康熙是孝庄与洪承畴所生。

    是不是真的如此，并不重要，重要的是用这玩意动摇了那些精神满人的根基。

    此事一出，估计不会再有人敢大大咧咧蹦出来说自己有什么通天纹、是哪位爷的多少代孙了。

    出了恭俭胡同，唐植桐过了皇城根，也就是以后的地安门西大街，来到前海南河沿。

    前海南河沿离钟楼那边还有段距离，唐植桐觉得这地方碰到佟旺的概率能小一点。

    虽然这边有游船，也有栏杆，但不影响钓鱼佬钓鱼的热情，隔着栏杆一样甩杆，不过人不是那么多，毕竟今天是工作日。

    唐植桐正想着找个风水宝地开钓，就听见前面一哥们骂了一声：“真特么晦气！”

    再仔细一瞅，那哥们钓上的是一条死鱼，说一条有些不准确，因为半条身子已经被其他鱼给吃光了。

    钓鱼界有句话，叫“死鱼正口，收竿就走”。

    那哥们忌讳，收杆要换地方。

    唐植桐-->>

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