早时期，都没有统一的标准。

    比如在三族时期，以及更古老的凶兽时代，对准圣这一境界强者的称呼，是大罗至尊。

    没错，准圣严格意义上来说，仍处于大罗的范畴。

    在最古老的混沌时代，压根就没有准圣这个境界，大罗金仙之上，就是混元大罗金仙。

    是洪荒开辟之后，有人觉得大罗金仙这个境界，彼此之间的差距太大了，这才将其分为两个境界，分别是大罗金仙与大罗至尊。

    而随着仙道的崛起，先天三族的没落，大罗至尊这个称呼渐渐被淘汰，转而被准圣所取代。

    准圣，预备圣人也，寄托了仙道强者对成圣的期望。

    所以，此名一出，立即备受推崇，其余的称呼皆无法与之媲美，自然难逃被淘汰的下场。

    当然，准圣能取代大罗至尊，肯定不止名字起的好那么简单，更多的还是因为，它明确了修成准圣之法。

    仙道崛起前，想要修成准圣，光靠苦修是不行的，必须得借助气运，或者是功德。

    没有这两样东西，任你天赋再高，也要被卡死在大罗极限，迟迟无法更进一步。

    是道祖开创斩三尸之法，为世人指明了前路，告知他们在没有功德与气运的情况下，该如何修成准圣之境。

    鸿钧道祖中的道祖二字，就是由此而来。

    斩三尸法太不凡了，是后世所有突破准圣之法的源头，哪怕是敖丙的斩三世与灭三世之法，也都借鉴了此法。

    可以说，没有此法，就没有后世修行文明的鼎盛。斩三尸法，有推动洪荒发展之功。

    ……

    道祖所讲的准圣之道，自然就是斩三尸之法。斩三尸，最重要的就是这个斩字。

    三尸者，善恶执，也可以说善恶己，这都是自身的一部分，要想将其斩出，其实并不难。直接修行无情道，保管斩得干干净净。

    难的是，如何在斩出三尸之后，不留下任何隐患，这才是最关键的。

    人生来便受善恶执三念影响，以至于杂念重生，心境无法契合天道。所以才要将其斩出，做到心境毫无起伏，如天道一般淡漠，不因外物而起伏。

    做到这一点后，哪怕悟性再差的人，其悟性也会提高到洪荒最顶级的程度。

    无论学什么，都是一看就会，一学就精，修行更是犹如天助，无论参悟何种大道，都能很快的修成。

    但这么一来，修行速度是上去了，可没了善恶，没了感情，没了欲望，又与天道有何区别？

    这种状态下，修为越高，距离天道就越近，然后就会迎来化道之劫。

    道化天地，身化万物，自身成为天道的一部分，虽不死，但也不生，完全丧失了自我，沦为天道的化身。

    所以，斩三尸易，但在不影响自身的情况下斩去三尸，却极为的困难。而道祖所传的斩三尸之法，就完美的解决了这个问题。

    三尸虽斩，但依然在，平时不会影响自身，但在遭受化道之劫的时候，却会齐齐复苏，将人从化道的边缘重新拉回来。

    敖丙此次听道祖讲道，重点学的就是这个“斩”字。

    他要化用道祖的斩三尸之法，将过去现在未来斩出，竟然创造出属于神话体系的斩三世之法。

    道祖讲道，说的是天花乱坠，地涌金莲，异象纷呈，敖丙听的也是如痴如醉。

    渐渐的，他的胸中五气，顶上三花自发的浮现。五气演五行，三花演三才，一个化生万物，一个衍生秩序。

    两者相合，玄妙的变化发生了，一股无形的力量浩荡开来，在敖丙的头顶慢慢凝聚成一条虚幻的长河，正是时空长河。

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