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    如果提到最高级别，相当于《新世界》默认这部就是当下沙俄文学的最高杰作！

    这倒也没什么，伊戈尔觉得《在人间》配得上这份荣誉，整个沙俄文坛也确实找不出比它更优质的纯文学作品。

    但他还是拦住了火急火燎的阿列克谢。

    伊戈尔认为《新世界》是否能让《在人间》见刊都是个问题。

    “为什么这么说？”办公室里的弗拉基米尔听完伊戈尔的叙述后，忍不住低声问道。

    他原本想先一睹为快《在人间》，没想到赶来的伊戈尔是故意用《在人间》的翻译稿来“诱骗”他见面，实际上稿子还是日文原版。

    见到弗拉基米尔后，伊戈尔就把前因后果一古脑儿倒了出来。

    说到他认为《新世界》不一定能让《在人间》见刊时，弗兰基米尔终于又来了兴致。

    “《在人间》的剧情主要讲述的是阿廖沙1871年到1884年的青少年时期生活。

    这段时期他为了生活，只能一边与外祖母卖野果糊口，一边当绘图师的学徒、洗碗工、圣像作坊的工人等。

    应该是详细查阅过资料，外加采风时做过这些工作，北川老师笔下的那个时代惟妙惟肖，风俗人情和典型特征都非常动人”

    谈论起《在人间》，伊戈尔就有些止不住话匣子，赞美的话语一句接着一句，宛如滔滔洪水般连绵不绝。

    “那不是好事么？这种严谨而认真的创作行为更值得表彰和提倡啊，让我们的文学家们向他学习难道不好吗？”

    弗拉基米尔越听越迷糊。

    既然这那么好，为什么还可能没法在《新世界》上见刊？

    “问题是，里有非常多的剧情聚焦在当时底层人民生活的严峻和黑暗上。

    第一部《童年》，故事主要发生在外祖父的小作坊和家中，是以小见大的群像式写法，虽然有意无意书写着农奴制度改革时期底层民众的生活艰苦，但至少没有多少正面描写。

    第二部《在人间》完全不同。

    北川老师把故事的舞台设置在人来人往的下诺夫哥罗德，阿廖沙在这个‘人间’里遇见了形形色色的人，也看到了许许多多的‘不平事’。

    我能感受到，北川老师字里行间都在批判沙皇专制制度”

    沙皇专制制度，是指莫斯科公国一种形式的独裁，在这个政治体系下，所有的权力和财富分布被沙皇一个人所控制，类似隔壁的封建制度。

    但与隔壁不同的是，即便这个制度早已被推翻和取代，可沙俄国内还一直存在着大量支持它的拥趸。

    这批人以旧时代的保守主义者、沙俄贵族、亲隔壁反美者为核心，在沙俄各界的影响力极大。

    沙皇专制制度的核心是沙皇本人，具有绝对的权威，享有无限制立法、司法、行政权力，他也被认为是所有臣民的父亲。

    此外与西欧不同，沙俄没有政教争权问题，这也是那些支持者坚定认为西方政权体系不适合沙俄的最主要原因。

    它的主要倡导者和理论家还包括世界级文学家杜思妥耶夫斯基、尼古拉·卡拉姆津、阿克萨科夫等。

    这些文学界的先贤早已离世，但他们的传人和后人还活跃在沙俄文学界。

    《在人间》如此明确地指出这个问题，并毫不避讳的进行批判，势必会引起这些人的大肆反对。

    《新世界》背靠的沙俄财团里有不少这个制度的拥趸和受益者，和它相关联的文人集团也基本传承自杜斯妥耶夫斯基他们。

    《童年》里有这个问题，但问题不大，大家就睁一只眼闭一只眼了，没人会和金钱过不去。-->>

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