唐僧西行，秉持佛心，一路上对金银视若浮云，仅靠化缘求些斋饭果腹，坚守着出家人的本分与清净。

    然而，到了灵山，迦叶、阿傩二人却一反常态，公然向唐僧索要钱财。

    唐僧本就一心向佛，两袖清风，哪里拿得出钱财给他们？

    有个词叫做“衣钵传人”。

    在佛门之中，“衣钵传人”有着特殊而重要的意义。

    何为衣？何为钵？

    即袈裟和食钵。

    佛门将“袈裟和食钵”授予弟子，是为“衣钵之传”，这不仅是物质的传承，更代表着佛法传承的正统性。

    正常来说，金蝉子的“食钵”，是要传承给“大弟子孙悟空”的。

    但是在《西游记》中，金蝉子到达灵山之后，在灵山佛门圣地，迦叶和阿傩二僧，却无视“衣钵传承”这一传统，把金蝉子这位昔日师兄的“食钵”都索要了去。

    其行为之贪婪，令人瞠目结舌。

    就连那贪吃好色的猪八戒，在西行路上，虽偶尔会有些小毛病，但一路行来，也仅偷偷摸摸藏了“四钱六分银子”的私房钱。

    猪八戒这点微薄的私房钱，与迦叶、阿傩的贪婪索要相比，显得微不足道，也侧面反映出唐僧师徒几人皆是清贫之士。

    ……

    而迦叶、阿傩身为出家人，本应在西牛贺洲这片佛门净土中，以清净之心修行，弘扬佛法，普度众生。

    然而，他们却背离了佛门的初衷，做起了生意，大肆敛财，全然不顾佛门清规的约束。

    有光存在的地方，就有一定暗的存在。

    不然，什么是光呢？

    水至清，则无鱼。

    在灵山这个庞大的体系中，也存在着一些不为人知的“潜规则”。

    有些事，大家虽然知道，但是心照不宣，维持着一种微妙的“平衡”。

    如来佛祖对此虽睁一只眼闭一只眼，但这种事若传扬出去，终究有损佛门颜面。

    正所谓：

    “人要脸，树要皮”。

    有个东西叫“脸面”。

    脸面是指一个人的面子、尊严和形象。

    你不说，我就不知道，那大家就尚有一块“遮羞布”可遮掩，可以维持着表面的和谐与庄重。

    三界不是打打杀杀，三界是人情世故。

    无论天大的事情，只要大家的脸皮没有撕破，那就还有回旋的余地。

    就像两个高手过招，虽然暗中较劲，但表面上依然客客气气。

    然若将此事闹在明面上，则大家脸面上皆不好看。

    一旦把脸皮彻底撕破，那就很难办了。

    灵山内部是如此，佛门和道门之间的关系，也是如此。

    ……

    被别人用假黄金坑害。

    阿傩与迦叶，二人心中虽有滔天恨意，然投鼠忌器，不敢大肆声张，也不敢求如来佛祖以慧眼洞察前因后果。

    毕竟这个事情“有损脸面”，不能闹到明面上去。

    何况，“天工阁”的背后，天庭的那些道门的神仙，也不是软柿子，不是那么好对付的，和他们彻底撕破脸，不好办。

    阿傩与迦叶，只能吃了这个哑巴亏，将这笔账牢牢算在了道门头上，以图来日有机会再行报复。

    ……

    就如同一盆清澈之水，忽有一摊墨汁倾入。

    这墨与水相互融合，水便不再纯净。

    那“七尺金身”亦是如此。

    真黄金和-->>

本章未完，点击下一页继续阅读