，救苦救难，普度众生，成为备受敬仰的菩萨，其名传遍四大部洲。

    金蝉子呢，其本是洪荒异兽“六翅金蝉”，生性狂野，后被佛祖降伏，皈依佛门，成为如来佛祖的二弟子。

    ……

    如来佛祖、观世音菩萨、金蝉子……他们都是半路出家，后归于佛门，属于“半路出家的和尚”。

    算是灵山的“半路出家派”。

    而弥勒佛祖，乃是西方二圣的嫡系弟子，自幼便在西方教中修行，可算作灵山的“本地僧众派”。

    有人的地方，就有江湖。

    有江湖的地方，就有恩怨。

    但凡两人以上共处一地，就会产生斗争。

    纵是一家三口，于日常琐事间，亦难免内斗龃龉。

    何况是那掌控一方、势力庞大的灵山佛域呢？

    ……

    在这灵山之中。

    这“半路出家派”与“本地僧众派”，两派内斗极为严重。

    朝堂之上的争斗，向来是非常残酷激烈的。

    朝堂的斗争，直白而残酷，其核心要义没有别的，就是打倒与自己不同的一派，从而实现自己一派的尊崇地位。

    “治世之尊”是佛教体系中之核心名号也，特指统御世间秩序、具无上法力之佛祖。

    在《西游记》中，孙悟空称呼如来佛祖为“治世之尊”，言道：

    “佛如来是治世之尊……”

    事情也确实如此，如来佛祖作为佛教现任领袖，掌管西牛贺洲，统领佛教事务，维护三界秩序，为治世之尊。

    可是在西行路上的“小雷音寺”（又名小西天）。

    降伏黄眉大王之时。

    弥勒佛祖见了孙悟空，就直接问孙悟空道：

    “悟空，你认得我吗？”

    面对孙悟空，弥勒佛祖更是直言，自称道：

    “我为治世之尊！”

    一山不容二虎。

    一国不容二主。

    一个灵山，岂能有两个治世之尊？

    如来佛祖是治世之尊。

    弥勒佛祖也自称“治世之尊”。

    那到底是谁治世，谁为尊呢？

    这“半路出家派”与“本地僧众派”，谁都想独占尊崇地位，掌控灵山大权。

    因此。

    这“半路出家派”的一众佛祖菩萨，自然对灵山的“本地僧众派”信不过。

    当下时局。

    不是灵山没有厉害的龙族之龙可以用。

    实则，“半路出家派”之人，对灵山本土之龙族，心存疑忌，难展信任之怀。

    故而，其意欲外寻机缘，度化他处龙族，以为臂助。

    况乎，度人入西天极乐，“度化他人者”与“被度化者”，双方天然便结为同党，利害相系，休戚与共。

    这些半路出家的龙族、神仙、妖怪等，在灵山没什么根基，势单力孤，自当依附于金蝉子、观世音菩萨、如来佛祖等“半路出家派”。

    此乃天然的立场，双方一拍即合。

    阿傩尊者继续道：

    “是以，金蝉子师兄或已动身西海，欲先与那‘西海玉龙三太子’敖烈结下一段善缘，以为日后取经护法之准备……”

    “又有……”

    “还有……”

    阿傩、迦叶二位尊者，得了黄眉大王的钱财，哪还有半分矜持之态？

    千防万防，家贼难防。

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