种可能性。”孙睿院士说道。

    他的抽烟方式与众不同，一支烟他只吸一口，就这样夹在手中任由它自然燃烧，直到只剩下极短烟蒂的那部分，烫到手了才把它丢掉，稍微用力捻灭在烟灰缸里。

    “如果能确定这是一支外星人的先遣部队中的私人力量，在人类可能面对重大危机时，倒是可以去外星的政治中心寻求帮助。”钱志涛院士提醒道。

    他说：“我们需要掌握降临地球的外星人是一支私人力量，还是政府势力。如果仅是外星人的私人力量，张先生可以前去外星人的大本营探探路，搞搞关系，我们早一点熟悉外星人的那一套政治方式，我们就能早一点对外星人知彼知己。

    我知道大家可能有所担忧这样做会引狼入室，我们人类文明一直以来都是持有开放向外的思想态度。

    所以这些年来，我们人类不断向外太空发射了很多奇形怪状的各类星际探测器，试图找到地外文明，与外星人取得联系，证明我们不是浩瀚宇宙中那个孤独的，唯一的存在。”

    “这也是我们人类文明的一大趋势，是对是错我们事后才知道。我们人类终究是像一个婴儿般，对地外文明想象的过于美好，而忽略了星际探索的危险性。

    我们人类也就最近几十年来，以和平友好的发展方式制定我们的游戏规则，和平发展也仅仅只是几十年时间，这对于人类漫长的历史长河来讲，只不过是弹指一挥间。

    但我们人类在那上百万年的时间里，主要是以抢地盘，求生存为主的发展模式。外星文明是否真的也像我们一样，充满友善，和平共处吗？”孙睿院士对此不禁质疑道。

    曹景鸿院士对此倒是乐观，他分析说：“回顾我们人类发展历史，过往的上百万年人类进化史主要问题是生存问题，后来在生存问题的基础上又加上了宗教思想问题，发展到现在是意识形态问题。

    我们人类一步步走来，首先是科技进步解决了我们的生存问题，不再为生存问题而发生大规模的抢地盘抢人口的暴力掠夺和残酷杀戮。

    宗教信仰问题也在我们的文化思想进步中逐步淡化，目前人类发展就只剩下了意识形态问题。我相信随着我们人类的文明进步，意识形态也会在人类文明发展中逐步弱化。

    反倒是一些发达国家人民圣母情节泛滥成灾，为保护物种和生态平衡不予余力，这种浓厚的人文主义色彩，我以为是人类文明进步的基本象征。也是人类文明进步，削弱意识形态的一个鲜明例子。

    既然外星文明科技高度发达，那么他们早已经不必要为生存问题发生战争和抢夺杀戮。宗教信仰更像是一种集体社交，是一种色彩鲜明的思想互动生活方式。宗教不再是宗教信仰，而是变成了一种生活信仰，以这种生活信仰方式来传达人的内心诉求。

    比较鲜明的例子是不同宗教信仰之间的竞争关系，同一宗教不同派系之间的竞争关系，以及同一派系不同门店的竞争关系等形式。

    这种竞争关系主要是以信徒为主，是一门生意，谁发展好信徒，服务好信徒，谁就能赢得信徒的信赖，谁的生意就蓬荜生辉，财源滚滚。

    这就是现代式的宗教改革，残酷的自由竞争使宗教之间，派系之间，门店之间适者生存，成了时代的潮流。

    反观欧洲中世纪宗教，主要是通过压迫和欺骗信徒这种恶劣手段来达到洗脑和统治目的，以赎罪卷这种卑劣的宗教压迫和欺诈方式达到高潮。

    那时，宗教和信徒之间的关系是从属关系，恰恰跟我们现代宗教信仰以服务信徒的发展模式相反。

    我讲这些的目的，想说什么呢？能说明什么呢？既不是抨击宗教信仰，也不是传扬宗教信仰，我是想以此来说明人类的文明进步突破了生存，宗教，最终也会突破人类的意识形态。

    人类发展至今之-->>

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