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    只能说，李世民也是有局限性的。

    想到这里，李象就打算和老李说说，要不重新把乡啬夫制度给捡起来？或者建立更适合大唐宝宝体质的制度。

    溜号的时候，围观群众仍然在叫好。

    虽说是大家都觉得李象主持了正义，但其实更多人都只是看热闹不嫌事大罢了。

    看热闹是人的天性，幸灾乐祸也是如此，八卦吃瓜更是这样。

    李氏已经完全没了最开始那副嚣张的模样，她披头散发，跪在原地半天说不出话来。

    李象也没管她，摆摆手让人把她带了下去。

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    这种烧鸡，看着就觉得闹眼睛。

    见人都被带下去，李象也看了一眼李景仁。

    李景仁很懂事地高喊一声：“退堂！”

    伴随着衙役们敲击水火棍的声音，百姓们也陆续心满意足地退场。

    还有什么不满意呢？正义得到伸张，奸夫银妇被依法处置，还吃了这么大一瓜，能不开心吗？

    “兄长，”李景仁崇敬地看着李象夸赞道：“兄长真是威风！在堂上威武霸气，不知道的还以为是圣人亲临呢。”

    “你啊。”李象失笑地点点他，又问道：“那张??呢？”

    “张??已经先一步回到郧国公府了，他让我给您带个话，说以后郧国公府任凭兄长驱策。”李景仁回答道。

    李象笑着摇头道：“供我驱策？别扯淡了，他不过是张亮的儿子，还不是郧国公呢；更何况，张亮可是我二叔的人，我父王也不是很待见他，他怎么可能任凭我驱策？”

    “此路不通，就走别路嘛。”李景仁笑着说道：“我看这个张??，诚意挺足的。”

    “这件事暂且记下，既然他有意，那就别伤了他的心。”李象如是说道：“把朋友搞得多多的，把敌人搞得少少的，这才是我们需要做的。”

    “明白！”李景仁颔首道。

    李象又说道：“备车吧，我需要先入宫去找一趟圣人，和他请示一下这两宗死刑案件，让他老人家批示一番。”

    “是，兄长。”李景仁应道。

    其实至少从汉朝开始，死刑判决都要经过皇帝的批准才可执行，即所谓“报囚”。

    三国时期魏明帝曾规定：除谋反、杀人罪外，其余死刑案件必须上奏皇帝。

    到了北魏时期，朝廷对死刑的判决愈加谨慎了，太武帝拓跋焘规定，各地死刑案件一律上报，由皇帝亲自过问，必须无疑问或冤屈时才可执行。

    隋朝时期，朝廷正式确立了死刑复奏制度，即死刑案件在执行前，需三次奏请皇帝核准。因为每个死刑案件都要复奏三次，所以这一制度也被称作“三复奏”。

    《隋书》中提到的“开皇十五制：死罪者，三奏而后决”，便是指当时的死刑复奏制度。

    死刑复奏制度的确立，加强了皇帝对司法审判的控制，体现了传统的“慎刑”精神。

    李象自然也是懂得这个规矩，首先要把这件事报给李世民，让他去彻底决定。

    当然，例外就是谋反这种情节极其恶劣的，直接会走绿色的加急通道，一路高歌猛进大开绿灯。

    今日并不是休沐日，所以李世民仍旧在两仪殿中看书。

    老李其实也不是每时每刻都弦儿绷紧，也是会劳逸结合，这一点就比老朱强点。

    老朱那种终结者体质的，不提也罢。

    看到李象过来，李世民迅速将手中的书收起来，仔细地掖了起来。

    李象狐疑地看看李世民，这阿翁动作为何如此迅速？-->>

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