br>    “拉倒吧。”翟远笑着摆摆手，又道：“等做内参片的时候，记得多提两句就行，香江这边有九一，咱们内地同胞们的文娱消遣就不会匮乏~”

    周学军将一沓拿回家准备送礼的恐龙海报、挂历塞进包里，比个大拇指：“格局！”

    老周带着小周和小喻一走，

    意味着又一年的春节即将到来。

    1990年，农历新春。

    “我们今天很荣幸请到了新界女性原住民，邓阿妹小姐，请邓小姐先做个简单自我介绍……”

    除夕夜，电视画面里，仍播放着《女性新声》的节目。

    穿着朴素的大树村女孩邓阿妹，面对镜头，紧张的手指不断搓动衣角。

    但眼神却很坚定：“大家好，我叫邓阿妹，来自新界大树村……”

    节目在前两天已经录制出来，放在今晚除夕夜播出。

    赵美珍和翟瑶她们都看得津津有味。

    不过现在她们还不知道，或者说在翟远的封口令下，很少有人知道。

    邓阿妹在录制完这期节目，当晚返回临时租住的木屋时，在路边一片荒地遭到了几个陌生男人围堵……

    等差佬第二日清晨发现她，又通知到节目组，

    当时的邓阿妹已浑身瘀伤、衣衫不整，变得有些疯癫。

    与此时电视节目里的模样判若两人。

    “地主啊，地主。”

    翟远坐在临窗一张藤椅上，手里捧着本喻飞鸿留下的内地语文教材。

    翻阅了一下其中一篇文章，

    高玉宝的《半夜鸡叫》节选，讲的是周扒皮为剥削雇农，半夜起来学鸡叫。

    又有一篇是《白毛女》的选段，讲的是佃农杨白劳和女儿被地主黄世仁剥削侮辱的故事。

    “香江的语文课本从来不讲这些，这个风气很不好，开年先让春秋修订教材……现成的新界地主难道还不会写？亦或者不敢写？”

    翟远想到邓阿妹的遭遇，轻轻合上书本。

    教材，是一半的招式。

    另一半是同为文艺作品的渠道，电影。

    两两相加起来，方才是他接下来要对新界用出的第三招。

    效仿忠武路的南韩导演，用文艺作品修订条例，

    促成新界这一段打地主、分田地残酷‘佳话’。

    《被嫌弃的邓阿妹的一生》……