r>    传说，佛陀“说法第一”的大弟子富楼那听佛讲“一切归于空性”，茫然不解，问佛：“云何忽生山河大地，诸有为相？”

    既然一切的起始都是“空”，都是“无”，那又怎么会生出“山河大地”，诸般的“相”？

    佛说：“凡所有相，皆是虚妄！若见诸相非相，即见如来！”

    只有“体”是真的，实得，其他一切都是虚的，假的！

    所有的“相”，都是“体”所显现的“幻相”，都虚妄不实，也就是慧能说的“本来无一物”！

    所以，无中生有的“生”，不是诞生了实体，而是显现了幻相。

    而幻相显现的过程，就是“道生一，一生二，二生三，三生万物”……老子说“万物并作，吾以观复，夫物芸芸，各复归其根”！

    万物生于“无”，而复归于“无”，都只是幻相的显现，消失罢了。

    一切有为法，如梦幻泡影！

    如果只是领悟这些，觉得人生毫无意义，那就堕入了所谓的“断灭空”了。

    “体，相”之外，还有“用”！

    就“体”而言，一切众生无二无别，但在“用”上却表现得千差万别！

    这个“用”，不仅仅是“相”上的“用”，如处事方法，说话技巧，竞争谋略，科学技术……等等都属于“相用”，属于“世间法”！

    也就是庄子说的“有用之用”。

    老子说：“人皆知有用之用，而莫知无用之用。”

    慧能大师说：“何期自性，能生万法。”

    自性是“体”，万法是“相”，能生就是“用”，“妙用”！

    自性生万法，中间要“用”，就需要一个媒介，也就是“心”，本心，真心，真我！

    真心，就是起了妙用的“自性”！

    真心，就是一面无形无相的圆融圆满之镜，遍布一切处，能显一切法。

    “不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物！”——世间一切存在，都是“心镜”中的幻相。

    ……

    老子洋洋洒洒五千言，都没说清楚他要表达的东西，何况作者？

    总之，在“精气神”之上，领悟了“相体用”后，清欢再看这些石碑，感觉就完全不一样了！

    这哪里是石碑？分明就是一份份的丹方！

    不是炼药，而是炼丹的丹方！

    如果只是“夺天地造化”，将各种药材炼制作用于人体，那只是最低级的手段，称“炼药”也无不可。

    但炼丹，却是“与天地万物并生”！

    取之天地，用之天地！

    取天地间一棵草，助天地间一条蛇……取天地间一只鸡，一柴火，助天地重见光明……

    取世界的死机，助世界重唤生机。

    自“体”生“相”，从无到有，创造新的世界！

    而老者展示的手段，便是炼丹术，也是“体，相，用”中的“用”！

    ……

    八种印决。

    四种是针对“体”，真我，生命本源，混沌之火。

    四种是针对“相”，可以是丹，可以是太阳，可以是世间万物。

    前四种，清欢起名“控火术”，后四种，清欢起名“御丹决”。

    当明悟这一点后，清欢笑了。

    一边笑，一边打出“御丹决”。

    随着他的手决，整个秘境世界开始震动。

    美杜莎等人被惊动，连忙赶到清欢身边，看着他似乎发狂一般的笑。
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