示意宋怯和王类莫要出声，然后，我们三个提气轻身、隐形匿踪的接近过去。

    想看看，井四院化身的农妇，大晚上的，在南山爆发过泥石流之后赶到坟圈子中，这是在干吗呢？

    好生古怪的说。

    身份被改成农妇的井四院，察觉不到我们三个的接近。

    妇人跪在泥泞草地中，不顾衣裙沾染草绿和泥水，正低声啜泣呢。

    哭的如怨如艾、肝肠寸断。

    “娘，儿媳来看您了。”

    转到农妇背后，才看清楚，残破墓碑上写着‘井游静之墓’，是繁体字，简陋、凄凉。

    看意思，妇人死去的婆婆名为井游静，这是有什么委屈了，夜间来此祭拜婆婆，陈述一下生活的苦痛？

    很是不合情理，先不说哪有人于夜色降临后进山拜坟的？咱只说墓碑上篆刻了死去的某村妇的姓名，就很是诡异。

    不是说，此地乃是民国期间的螺绿村吗？

    我没记错的话，那时候的农村，还被传统老观念支配着，即便是守寡多年的妇人死了，立起来的墓碑上，也会篆刻着‘某某氏’。

    前一个是夫家姓氏，然后叠加自己的姓，再加个氏字，叠起来就是某某氏了。

    已婚女子去世后，在旧时，于墓碑上大都是有姓无名的。也有个说法，女眷闺名对外男需保密。

    总之，很少有农妇自己的真名显现在外的。

    这是愚昧落后的标志之一，和现代社会的多样选择有很大不同。

    “那问题来了，这个井游静，为何能在死后标记自家的全名呢？

    难道，她对螺绿村有什么特殊贡献，所以，她婆家也好，娘家也罢，特例此女死后可以使用自身的全名？”

    我脑子中都是狐疑。

    忽然想起来：“这地是鬼灵噩梦，那设定方面还不是随心所欲？根本不用参照先现实世界的规矩。”

    暗笑自己着相了，不知不觉的钻了牛角尖。

    可不能让零眉之类的道友知道，不然，会被他们笑掉大牙的。

    在鬼灵梦境中揪着貌似不合理的细微点去追究，这不是钻牛角尖，什么才是？

    但也因为多想了些，所以，对墓碑上的名字记得很是牢靠。

    井游静这名字喊起来拗口，写出来古怪，比较吸引人注意。

    可能，这是噩梦制造者的某种恶趣味吧？

    但隐隐的，还是觉着奇怪。

    因为，王树皮这类接地气的农村名，才符合剧情。

    井游静这类名字，和没有念过书的农村妇人很是不搭。

    死去妇人的双亲，按理说也是没文化的，如何能起出含义莫名的古怪名字呢？

    摇摇头，我只能归结到噩梦邪术师的古怪性格上，要不然，无法解释。

    井四院化身的农妇哪晓得就这么点功夫，我心头转过如此多奇怪的念头。

    她一边哭泣，一边述说着生活不易。

    从去年被兵老爷抢走的口粮说起，一直说到今年最小的孩子发病去世，因没钱买药，孩童愣是病死了。

    她泪流满面、泣不成声。

    “婆婆啊，儿媳真就要过不下去了，要不是几个孩子还小，真想随你而去，呜呜。”

    妇人跪着，向前几下，一头磕在坟前。

    我这才注意到，这座坟很是不同，离远了看貌似很一般，但近了才看清，竟然使用的农村土砖垒成的。

    外表落了一层泥土，暗夜中，这座土砖坟，带来一股子说不清道不明的诡异感。

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