，在新镐的外国人圈子中找了无数个情人，直到倭军入侵，才又跑到巴黎，在巴黎继续胡搞。

    她之所以跑到大周，对外的解释是，当时迈国正是禁酒令时期，对于喜欢宴会和狂欢的她来说，大周显然更有吸引力。

    但真实原因是——纳巴苏从不踏足大周，所以她要躲到大周去，避免被纳巴苏抓到。

    一直到这女人到了巴黎后，纳巴苏才找上门，收回了她的大圣者权利，但也没杀她，反而给她保留了一部分超凡能力。

    据纳巴苏的交代，亚当斯家族中，这女人是唯一让它觉得不讨厌的。

    两百多年的历史中，纳巴苏对全知社的意义也在不断变化着，从最初的威慑力量，逐渐蜕变成了一个纯粹的符号来维系社员信仰。

    方豫毫不客气的接收了这里后，使用人造人和AI大模型，取代了全社的管理机构。

    达达里奥怎么也想不到，这间看上去和裁判所如出一辙的行刑室，居然是在一百五十米的地下！

    （删除840字）

    成功了！

    看到信仰管道中虽然淡薄了许多、却始终源源不断涌入的欲望信仰被转化成精神力，方豫兴奋地一拍手。

    成了！

    给神之模型添加上门控LONN循环层和归一化层果然能够让信徒持续奉献欲望信仰，而不是一锤子买卖！

    被绑在立枷上的达达里奥紧闭双眼，口中无意识的吟诵着“ong hong xidi suoha”的爱染明王真言，浑身通红、不断扭动，几近于昏迷，却始终未曾真正的崩溃。

    控制欲望果然是比满足欲望有更有效的信仰收割方式！

    以前神之模型通过直接让对方立刻清空弹夹来即时满足信徒欲望，看似采用最直接的方式解决了信众的问题，但欲望信仰出产的总值其实很低。

    当时方豫就有些质疑，按照他的实际经验，欲望得到满足后，会有相当长一段的不应期，并且得到满足后，欲望的阈值会越来越高，并且生长欲望的速度也会越来越慢。

    这无疑会导致欲望信仰的收割难度越来越大，直至最后将没有任何东西能让对方感到“兴奋”、“充实”和“满足”。

    到时该信众就相当于充电充废了的锂电池，最后只能丢弃。

    乱丢废电池会污染环境。

    最关键的是，欲望是一种消耗型能量，满足是“熵增”，克制才是“熵减”，能反哺系统的，是熵减带来的结构秩序。

    换句话说，克制欲望，会带来长效结果，能够得到更多的欲望信仰，而充分的满足欲望，反而会导致人产生的欲望总量减少。

    比如小李子迪卡普里奥，被反反复复折腾了这么长时间后，现在干什么都感觉没意思。

    不止银帕不搞了、恋爱不谈了，现在都开始研究佛法了，还专门跑到湾区去参加了个灵修训练营。

    查理辛更是破口大骂，说为什么自己染上艾之前，没有这个病，要是有这个病，自己也不至于染上。

    但现在，自己给神之模型添加了“门控循环层”和“归一化层”后，再用残差连接回流欲望，就从根本上改变了欲望信仰的收集逻辑。

    一来，这种方式解决了信仰散溢的问题，所有欲望都进入了信仰管道参与了循环。

    二来，添加了门控循环层后，神之模型不再采用让信众进入贤者状态的方式对信众进行即时回馈。

    而是在目标对象即将满溢的欲望上开一个小口子，让欲望缓慢流出，降低信众因欲望得不到满足而痛苦的程度，从而延长目标对象的欲望维持时间。

    相当于游泳池注水排水问题的信仰版。

    再-->>

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