嘉靖不说，许多人都还没有意识到。

    佛门从西方走了出来，最后融入到了中原，也融入到了历史当中。

    更是和道儒分庭抗礼。

    来了一个三分天下。

    可道儒似乎从来都没有走出去过，就连历史上的玄奘西行，也是佛门自己组织的一次动作。

    酒香还怕巷子深呢！

    更不要说被自己人夸上天的道儒两派。

    嘉靖很怀疑，或许在更远的地方，会有佛门的信徒，但绝对没有道门的真人和儒家的书生。

    道门很能理解。

    嘉靖自己就修道，完全是那种爱谁谁，别打扰老子修仙问道。

    对于传播信仰，并不怎么热衷。

    可儒家就不同了，开口闭口的老是要说教化蛮夷。

    然而，也不见走人走出去一趟。

    窝里横倒是玩得纯熟。

    面对外敌的时候，嘉靖都不想多说。

    投降居多，就连孔圣人的后代，都是世修降表，若不是顾忌孔家对读书人的影响，嘉靖都想要下旨，好好的阴阳怪气一番了。

    此次出行，明明有机会去曲阜转悠一圈。

    却是宁愿绕一点，都不愿意接近一下。

    “还有，让朝中的大臣们，也拟一份儒家读书人的名单，朕就给他们一个去感化外夷的机会，做成了，算他们一个大功绩，做不成······”

    做不成的话，嘉靖就要好好地考虑一下，往后的科举，还需不需要从四书五经之中选择出题，考那种八股文了。

    他发现，科举没问题。

    有问题的就是这个八股文。

    好用是好用。

    可要想出人才，真的太难了。

    大明现在需要的就是人才，得找个机会改变一下才行。

    当然，这些话，都只能暂时烂在心里。

    暂时来说，想要治理天下，大部分还得靠这些读书人。

    曾铣目瞪口呆之余，也在思索这个问题。

    一个传教士。

    让他想到了许多。

    一个弄不好，很有可能大明再次多出一个教派。

    而经过了一次海上战斗，他也明白，那些人比称之为海上蛮子，似乎并不妥当，过过嘴瘾也并不能掩饰人家也很强大的事实。

    毕竟，人家也一样有着不同于大明的文化，语言和各种技术。

    大明有的火器，人家也有。

    大明有的战船，人家还是有。

    而且人家远道而来，不知道行程多少，就凭这种远征的能力，曾铣想想就头皮发麻。

    从文臣，转换成了武将，曾铣考虑得最多的就是军事上面的对比。

    然而，郑若曾是研究学问的，或者说是研究一切自己并不了解的东西。

    还一心想要进入演道院。

    所以对于外来文化的进入，心中是有忧虑的。

    大明，或者说中原的文化抵抗太弱了。

    一个佛门，都可以占据三分之一的位置，已经能够看得出来微妙的变化。

    春秋时期，还有百家争鸣呢。

    流传到现在，还剩下什么？

    儒学对排挤其他学派很厉害，可对外来的学派，就没有好手段了。

    用皇上的话说，窝里横还是很猛的，想要打出去，就会找出各种各样的理由。

    即便是现在，蒙古人想要融入到大明，也不是通过学问去感化得来的-->>

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