肆。

    每天，他的店里都宾客满门。他高超的技艺吸引了众多的名酒子弟争相拜师学艺，甚至还有不少文人武者上门求学。

    在人类的九州之中，大晋是一片肥沃的土地。

    由于前来求学的人实在太多，子膳思考着如何传承自己的酒艺，他认为酒艺不仅仅是技术，

    更是一种道，一种包含思想和哲理的艺术。经过深思熟虑，

    他创立了酒神学府，开始收徒讲授自己的酒艺之道。

    酒神学府的名字寓意着庖酒中的酒神，以及酒神中所包含的人生感悟，

    每一种味道都代表了一种对生活的理解，一种看待世界的独特视角。

    在晋国，子膳的名声如雷贯耳。他开设学府，收纳弟子，不仅普通百姓纷纷送子子前来学习，

    连贵族阶层也派遣子弟前来。子膳并没有根据学生的出身来区分对待，他对所有学生都是一视同仁。

    在学府中，学生们同住同酒，三人共享一室，享用同样的餐酒。

    无论是学习酒的学生还是文人武者，最初都要接受相同的课程，包括文学、武术、制酒技巧等

    如果学生感到不满，可以随时离开，但一旦离开，就永远失去了在酒神学府学习的机会。这种制度淘汰了不少意志不坚定的人。

    最重要的是，无论学习哪种课程，都与酒道紧密相连，并且子膳会给予深入人心的解释。

    例如，在讨论文人如何辅佐君主时，子膳提出了“治大国若烹小鲜”的观点，

    他认为任何事情都不能急功近利，而是需要像文火慢炖一样，逐步改变，才能最终达到目标。

    为了达到预期的教学效果，

    在讨论阅读方法时，子膳比喻说，阅读应当像品味美酒一样，

    从容不迫地享受其中的味道，这样才能够领略其深层的意蕴；如果草率行事，

    匆匆忙忙地阅读，就无法真正体会到书中的精华。他还强调，读书应该像挑选酒一样，

    吸取其中的营养，摒弃无用的部分，这样才能真正受益，如果一味接受所有信息，不加选择和消化，就会导致消化不良。

    在讨论武道时，他主张精于一技胜于粗通万法。在谈及庖酒技艺时，

    他强调学酒首先要学做人，首先要做得有道德。

    子膳深知每个学徒的资质和特点，因此在教学后期，他根据每个学生的个性和能力，采取了不同的教学方法。

    他比喻教学就像制酒，要根据材料的特性来调整制酒方法，没有固定的公式，只有适合口味的做法。

    例如，对于那些对酒感兴趣但天赋一般的学徒，子膳教导他们药膳的知识，

    并提出了一系列的理念，如治疗疾病应先通过酒疗，如果酒疗无效，再考虑药物治疗；酒补充胜过药物补充，

    高阶饮酒相当于酒疗，低阶饮酒相当于药物，疾病往往从口入，

    通过饮酒来养生等。他还整理了大晋的药膳知识，创新推出了药膳学科。

    对于那些喜欢动手实践的学徒，子膳教他们各种工艺技术，

    并引导他们发明了新的酒房工具，如洗碗机、自动翻炒机等，以节省人力。

    他还鼓励那些热爱素酒且心怀善良的学徒研究替代肉类的素酒食材，减少动物杀戮，并由此创立了墨酒学科。

    对于那些出身名门望族，喜欢烧烤和猎酒的学徒，

    子膳则给予了特别的指导，以满足他们的兴趣和需求。