间，各地电视台都要重播，而学生们更是百看不厌。

    文学艺术，光是通过文字，很难如同影视那般大规模传播开来。

    ……

    文学源于生活，经典来自现实。

    《西游记》的经典性，就源自玄奘大师西天取经的壮举，然后结合上神话故事的艺术性加以改编创作。

    史书所记“此等危难，百千不能备叙”，被形象化为“九九八十一难”，

    就算是《西游记》没有出来之前，关于《西游记》中的很多故事，都是沿着时光长河缓缓流动，在晚唐五代到宋元之际，就出现了各种体裁的西游文艺作品。

    几乎每一个版本都有每一个版本的有趣之处，严肃的历史真实、浪漫的文学想象和活泼的民间传奇，融汇交织。

    慢慢地，人物和故事逐渐趋于一致，终于，在老贼的《西游记》中，完成了艺术整合。

    而如果仅仅觉得这就是一个简单的神话故事，那就大错特错了。

    鲁迅先生曾经这般评价《西游记》道：

    “讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写。”

    “作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”

    在整个构建的神话世界之中，其实能够看到很多现实社会的投影，还有对待那个时候封建统治者的态度。

    玉帝手下，十万天兵天将，看似气势十足，实际上根本奈何不了孙悟空！

    而孙悟空这样拥有着惊世之才的猴子，竟然要去看马，当弼马温？

    再譬如，如来佛祖所创佛教，僧人自然不能以钱财所迷。

    可是佛祖竟然默许手下人收取贿赂。

    再再譬如！

    同样是读者们一眼就能够看出的一点。

    那就是整个西行路上，几乎多数的妖怪，都与上头有瓜葛，不管是神还是佛，就譬如青牛精是太上老君坐骑，金银角大王是太上老君的童子，狮驼岭三魔王均与文殊，普贤菩萨甚至如来佛祖有关系。

    到了最后，甚至孙悟空都没有办法奈他们何，只能够眼睁睁的看着他们被上头的人收走。

    正应了读者说的那句话：“有关系的妖怪犯了错会有人保，没背景的都被打死了。”

    因为故事的背景就在封建社会，而古代最为严重的问题就是官僚，官官相护，鱼肉百姓，这些现实意义，都是印刻在整个封建社会的背景之下。

    这些深层次的艺术经典性，你让寻常的读者来看，来感受，他们第一时间肯定是很难感受出来的。

    可是有一点，他们能够清晰的感受到。

    那就是老贼的人物塑造实在是太太太太……牛逼了。

    这其中，不管是主角孙悟空还是猪八戒，都被塑造的栩栩如生，这同样是老贼从第一本书开始就被赞誉的一点。

    孙悟空拥有着绝世本领，超强武艺，天不怕地不怕，敢于反抗一切，即便是天庭，即便是佛祖，只要孙悟空觉得不公，他便会手持金箍棒，扶摇直上九万里，直面不公！

    人性，神性，猴性。

    这三重特点在孙悟空的身上展现的淋漓极致，每当看到孙悟空敢于人斗，敢于妖神斗，敢于天斗的时候，试问哪一个读者能够不为之振奋！

    那取经前的桀骜，看的读者们是爽快不已。

    可取经之后呢……

    真的如同万千读者所说，被禁锢了吗？

    当然不，即便孙悟空“成熟”了，可古话说“江山易改本性难移”，孙悟空对于不公的态度自始至终就没有改变过，那种卑躬屈膝的场面，从来就-->>

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