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第五十七章:戚家血案的由来(2/3)

    曹不悔话说得难听,图澄和尚无动于衷。

    牧南提起道奇,却让他神色一变。

    北流禅院距中土极远,看似名声不显,且北流惨案乃是北流禅院的伤疤,一直当做禅院机密,秘不示人。

    道奇更被称为北流禅院之耻。

    更时隔千年。

    可眼前少年竟知道其中秘辛?

    “阿弥陀佛!因果循环,生生不息!”

    虽说与眼前的和尚说话属实有些别扭,但牧南在他的神色里发现了异常。

    自己有心提起道奇作为试探,确起到了效果。

    不若趁热打铁。

    “道奇用妖法害了戚家十三口,你北流禅院还在打禅机,是想隐瞒什么?还是助纣为虐!”

    曹不悔知道北流惨案一事,但事过千年,也只在文字中有只言片语。

    并不知其中内详。

    而牧南提到的道奇,他更是不知。

    但作为道府司主事,察言观色的能力自不在话下。

    顺着牧南的话附和道:“难道图澄法尚,也起了杀心!怕不是戚家十三口的冤魂,还在你受伤吧!”

    “阿弥陀佛!”

    图澄没有争辩,两手合十。

    身后一尊丈长罗汉佛像凝结显现,并伴有梵音渺渺。

    佛门修行共分十品。

    九品沙弥、八品行僧、七品法师、六品禅师、五品律者、四品苦行僧、三品金刚、二品罗汉、一品菩萨。

    过了一品,则为超一品,结佛陀果位,飞升西方佛界。

    如果以修真界常规的划分方式,自七品法师对应着炼气期,六品如同筑基、五品结丹。

    稍有不同的,便是四品介于元婴和化神之间,三品炼虚、二品合体、一品大乘。

    对于超一品,则相当于渡劫期。

    不过佛门渡的是佛劫,与雷劫截然不同。

    至于称谓,入了佛门受戒后即是九品。

    佛法精进、强身健体、略懂佛法迈入八品。

    而七品法师则须精通佛法,能开坛讲法,能给亡魂超度,能让人大彻大悟。

    是以,对佛修之人可通称之为法师。

    在牧南看来,图澄明显已经许小宏愿得了罗汉果位,且果位凝聚,是四品苦行僧境界。

    只需凝血为金,步入金刚,待果位觉醒凝结舍利,二品罗汉境可谓指日可待。

    届时,根据觉醒能力不同,三大罗汉果位——杀贼、不生、应供,便可大成。

    最后能否凝聚菩萨果位,修炼法相天地,就要看机缘了。

    “法师罗汉果位佛性通达,周正,已是四品苦行僧境,怎还说谎?”

    牧南见图澄身后佛像,语气尽管稍有缓和,但仍旧不依不饶。

    “佛珠分明是你赠与了戚氏戚常威。”

    曹不悔见势继续拱火:“巡天监和道府司找上图澄法师,难道法师以为我们是来烧香么?”

    “阿弥陀佛!”

    图澄无奈轻轻摇头,收了罗汉佛像:“终归是北流禅院之耻,望二位施主莫要见笑。”

    从他的话中,牧南确定:戚家十三口惨死确实与道奇有关,与北流禅院有关。

    “法师,可愿详细说下么?”

    图澄点了点头,却没有开口。

    反倒是跪在蒲团上念经不止,直等了一炷香时间,才再次起身。

    “牧施主,原谅贫僧口不由心。北流禅院有此之辱,让贫僧汗颜。”>

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