佛国”的空间也在强烈摇晃。

    饶是远距离观战的陈云都忍不住颔首，“袁初领悟到了剑意，这一招威力甚大。”

    胖墩墩圣僧面对一波又一波无形的剑气袭来，如同暴风雨大海里的一叶扁舟般摇摇欲坠，就好像随时可能被吞没。

    他脸色一变，嘴里念诵着佛经，那周身宛如实质的佛光，立刻化作一面巨大的“墙壁”，上面呈现出无数个“卍”符号，并且旋转着。

    这是佛教非常厉害的防御类法术，唤作“金刚不坏”。

    可惜的事情是，《天遁剑法》实在太强大了，第二式迸发出来的无形剑气凶猛至极，撞击在佛光组成的“墙壁”上，还是冲击得发出“咔嚓咔嚓”破碎声。

    一刹那都不到的时间，佛光组成的“墙壁”就被轰击得粉碎。

    胖墩墩圣僧脸上露出惊骇，仿佛明悟到当无形剑气袭来，他就会身死。

    幸好在这个时候，另一个瘦高个圣僧出手了。

    这名瘦高个圣僧拥有着地仙境的实力，自然不是胖墩墩圣僧能比。

    只见他一挥僧袍袖子，那无形的剑气立刻湮灭，仿佛从来没有出现过。

    陈云看见袁初很明显脸色一变，似乎有些不服气。

    其实这是很正常的事情，剑修一般比较骄傲。

    如果失了那股锐气，反而会影响到自身修炼。

    可惜的事情是，袁初与瘦高个圣僧实力相差太大了，不服气也不行。

    幸好袁初明白这一点，只是抱拳行礼便退去。

    下一刻，陈抟登场了。

    说实话，陈云对陈抟如今的实力很感兴趣。

    一个人短短几十年修炼到了地仙境，这种天资迄今为止，陈云只在谢自然身上看到过，哪怕自己都比不过对方。

    当然，谢自然的天资更恐怖，仅仅二十七岁就已经修炼到了神仙境。

    至于陈云为何觉得自己天资不如陈抟。

    很简单，他是比陈抟更早进入地仙境，但那可是“嗑药”来的。

    他十分有自知之明，如果自己没有“大罗灵汤”的相助，别说修炼到半步大罗，哪怕是人仙境都很难，说不定穷极一生无望。

    陈抟呢？

    对方是有一些奇遇，可是这些奇遇根本无法和“大罗灵汤”相提并论。

    这只能说明一件事，对方的天资的确尤为恐怖。

    如此恐怖的天资，怪不得后来能够被人们称之为“老祖”。

    陈云继续观战，想看看陈抟到底有何能耐，能不能打赢修为境界比其高的瘦高个圣僧。

    圣僧拿出了锡杖迎敌，一经祭起，锡杖立刻迸发出五颜六色的神光，如同极光化作了罩子，朝着陈抟笼罩了过去。

    陈抟不慌不忙，对着正在朝着他罩来的五颜六色神光罩比划了手势。

    一个类似于混沌气流遍布的图案立刻浮现在眼前，朝着五颜六色神光罩子正面迎击了上去。

    见识到这一幕的陈云，不由“咦”了一嗓子，“这陈抟只有地仙境，居然领悟到了无极的真谛？”

    无极作为华夏古代哲学的核心思想，一般具有三层递进内涵。

    第一，终极本源属性，代表宇宙形成前的混沌状况，超越时间、空间和具体形态，是万物生成的本源。

    第二，超越性特征，具备无形无象、无声无色、无始无终的本质属性，与道家“道”的概念高度契合，《老子.二十八章》“复归于无极”，即强调其归元性。

    第三，动态包容性，既包含宇宙生成的潜在能量，又蕴含万物回归的统一可能，如《列子·汤问》所述“无-->>

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