西。

    为何华夏文明从不会被外敌击溃，正是因为一脉相承的独特文化。

    那为什么，现如今来看，似乎感觉华夏的文化发展不是那么理想，反而是国外的一些小门小式都能被吹上天？

    甚至会有人担忧于此。

    李景霖已经是越来越明白了。

    为何西方都能在一個破烂快餐店里赋予所谓的文化属性？为何华夏喝腻了的，随手传出去的抹茶，都能在小日子的运作下，名扬海外，好悬没成为人家的代名词？

    真的只是宣传？

    其实不是。

    在金陵这边考察了一圈后，李景霖就隐隐约约的感受到了问题的本质。

    在纪念馆的这么一刺激之下。

    李景霖直接通透。

    完全就是因为他们可以率先将这些东西商业化，产业化。

    当艺术或者什么民间传承脱离了商业后，确实难以得到更快速的发展。

    而在商业化和产业化上，为何发展似乎令人感到有些不尽人意？

    原因真就是两个字。

    【B格】

    华夏人还是太实在了。

    有时候想的都是物美价廉。

    但实际上呢？

    真正想要有影响，B格才是最重要的。

    在消费主义盛行的国度里，有这样的一句话。

    【只要贵的，不要对的，贵的才能装B，才能显得我有格调，我与众不同】

    明白这一点后，李景霖悟了。

    西方传来的消费主义思想，终究也将成为一朵美丽的回旋镖，狠狠的扎在西方冤种的身上。

    华夏文化本身B格就是拉满的，如果运营的时候不去着重这一块的描述，怎么可能有影响力？

    为什么西方奢侈品，或是小日子的破烂寿司，偷学的抹茶，能在全世界打出相当大的名声？

    原因就是贵！

    贵那就是有B格。

    大家都说的奢华而有内涵，说的就是这一点。

    文化属性的高低，其实并不一定起到决定作用，能不能将文化属性变现，才是影响力的关键。

    只有大家都能将文化属性变现了，决定胜负的才是文化属性的高低。

    而华夏在文化属性高低这一块，拿捏的死死的。

    缺少的仅仅是商业化与变现。

    到了这里。

    李景霖的思路就完全打开。

    很快，便开始写起了策划书。

    旋即便交由自家大哥审核，看看是否可行。

    大哥点头后，自然是联系了其他单位，进行协商会议，相互配合。

    最后将文件拿到金陵，开始正式开搞。

    而李景霖这位发起人，则是负责了整个项目的顾问工作以及项目指导。

    开始将艺术，整合到产业之中。

    整合所有的文化内涵与产业，细致的进行有机结合。

    整个大型项目，看起来很隆重，涉及的范围也很多。

    但其实仔细一看，还真不需要花太多的钱。

    所需要的经费预算，顾瑾看了以后甚至发出了灵魂拷问。

    “不是，李主任，就这点钱？”

    “那能够用吗？”

    “砸进去能不能有个水漂？”

    顾瑾有些怀疑人生。

    这么大的动作，这么大的项目。

    怎么就只有一千-->>

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