其中，很重要的一个特色点，便是以歌辨亲疏，识褒贬，度优劣，正人心。”

    “他的作品，看似针砭时弊，与民族文化有些背离，但其实，这恰恰是蕴藏在畲族文化之下，十分重要的一环，也是最容易能够与现代流行相互呼应，结合的一环。”

    听到李景霖的解释后。

    刘教授额头冒了冷汗。

    旋即不着痕迹的，对李景霖露出了感激的目光。

    毕竟。

    这第一个节目，还真是邪门。

    绝大部分的民歌，大部分是以老百姓的劳动生活为主。

    或许有针砭时弊，也有善恶讨论，人性讨论，但那一般不会这么多。

    大部分，这类的内容，不是以歌曲，而是以故事，或是民俗传说的方式来传承下来的。

    但畲族不太一样。

    没有文字的他们，一般会用民歌来记录这些，并且用民歌来讲故事。

    微微一笑。

    将这小小的突发情况一笔带过。

    比赛继续进行。

    其实，这并不是刘教授见识浅薄。

    非遗音乐那么多。

    不可能有人对每一种文化遗产都如数家珍，研究的多么透彻。

    就比方说，仅仅是一个“薅草锣鼓”.

    就可以有江西一处，江苏一处，四川两处，湖北五处加起来共九处完全不同的风格。

    仅仅是分辨一项。

    都有可能直接让一个音乐巨佬头皮发麻。

    这便是术业有专攻。

    所以，这也是为什么在一个音乐类的非遗比赛，仅仅是在海选上，就有七位评委的原因。

    每一位选手上场的场次是有讲究的，评委也并不完全是只有这七位。

    其中，只有三位评委是常驻的，比如代表了音乐家协会的李景霖。

    还有更多的专家，会在其他的场次担任评委。

    正是为了相互弥补。

    表面上。

    这是对非遗传承者的考验。

    实际上，不如说.

    这踏马是整个华夏土地上这么多种非遗文化，对这几位评委们的考验。

    很快。

    各式各样的非遗演出展开着。

    评委席上，古琴大师林教授已经感觉自己头皮发麻了。

    一下午，就有了七个门派的古琴轮流轰炸头皮。

    扬州的广陵派，南京的金陵派，杭州的浙派，山东的诸城派，广东的岭南派。

    最恶心的是梅庵琴派。

    南通一个，镇江一个，同一个门派，还踏马分出了剑宗和气宗。

    这谁顶得住。

    林教授瞪大眼睛，就看着虞山琴派在等什么，怎么还不出现。

    “.”

    等了半天。

    又来了古琴。

    是踏马陕西的。

    乐。

    休息的时候。

    评委们总算放松了自己绷紧的神经。

    “我脑壳有点痛.”

    一位川省的唢呐大师心态丝毫不比林教授好多少。

    如果说。

    古琴也就十二个派系的非遗

    那唢呐，直接就干到了27个。

    从南吹到北，从东吹到西，从早吹到晚，从生吹到死。

    白的红的应有尽有。
>

本章未完，点击下一页继续阅读