，主旨就是一个拓宽识海，什么时候脑力上升到闭上眼也能视物，就可算是小成。

    白衣逛遍了天下九洲，所以跨洲渡船于他而言没什么可新奇的，于是干脆就坐在船舱里喝酒不出门，教给少年的大多数门路，都还是集中在练气一道上。

    修行世界会有人身小世界一说，其实是模仿天地大世界而来的。

    天下练气一脉的修仙法门，大多都是出自道门一脉，所以修行法门多是将天地灵气分为阴阳二气，这与那个五行气韵之说是两回事，或者更详细一些来说，也叫五行灵气皆分阴阳。

    修士练气，主打的就是将天地灵气分出阴阳两气，但在纳入体内之后还不能直接使用，得再将这阴阳之气对冲化和，正好对应的是道门的那句“道生一，一生二，二生三，三生万物”之说。

    天地大道唯一，一生天地，含阴阳二气，交冲生为和谐之气，阴、阳、和三气再生世间万物。

    对应到人生小世界之中，基本也是同样的道理，练气练到高深处，阴阳二气又刚好会对应阴神和阳神，和气则对应了练气士本尊，就是顺理成章一脉相承的道理。

    至于五行气韵一事，则是等于为修士灵气赋予了某种属性，使之更善于做成某一类的事情，比之那些未曾分出属性的练气士而言，会多出来一层各有擅长。

    比如当初北灵观陆道长曾说过，那位石矶洲青帝，曾是天下间第一个得到木行气韵的人物，故而在修复生命力一事上会有别具一格极为擅长，能力很大，手段极高，这也是为何他要让楚元宵去石矶洲找那青帝的原因所在。

    最后说到练气士的修炼一事，就是吸纳天地灵气入己身，分开阴阳二气各自储藏炼化冲和，最终以和气容纳于丹田之内，积蓄灵气厚度，循环于人身小世界内的某些特定经脉，使得人身小天地都能为灵气所滋养浸染，用以加强人身强度，进而求得长生和战力的不断拔升。

    最初的前六境之分，主要集中在灵气的厚薄多寡上，在不同境界会有不同的表现，但本质上是差不多的道理，比如练气士前三境，分别是筑基、练气和小周天。

    顾名思义，所谓筑基自然是开辟人身修炼之路，打通包含任督二脉在内的体内脉络，以及丹田内三处容纳阴、阳、和三气的储藏之地，作为修炼基础。

    二境练气则是能够基础炼化阴阳二气产生和气，在分别将之藏在三处藏气之地，三境小周天则是能做到灵气在人身体内做到一圈简单的循环，实现基础的浸润人身。

    另外，楚元宵之所以能够在那座龙王庙中直接踏入一境，并且是包含练气、武道和神修三径全部，最大的原因就又可以说一句福祸相依了。

    当初盐官镇之局，虽然先后断了他的大道之路，又打碎了肉身，但之后再修复的过程就又相当于重铸肉身，且是向着好的方向迈步的，故而自然而然达成了三径的一境基础，不仅是完成了练气筑基一事，同时也打熬了肉身，又因为翻书一事拓宽了识海，就又算是件一举三得的好事了。

    听着白衣的解释，楚元宵缓缓点头有了个大概的认知，又在白衣的指点之下，开始感知天地灵气的流转，尝试将之纳入己身炼化。

    这一路行来至今，回想起来，有好多事好像都已经在不知不觉中就完成了，没有先验的目的，全在冥冥之中。

    李乘仙看着少年盘腿坐在榻上，逐渐进入修炼入定之中，就没有再多说什么，只是笑着又喝了一口酒，从桌边站起身来走到窗边去，透过敞开的窗户，静静看着窗外高天之上的流风万里，淡淡一笑，轻声呢喃。

    苍穹浩茫茫，万劫太极长。还顾所来径，翠微横苍苍。

    ——

    楠溪州陈氏。

    颖山陈氏与许川姜氏，二者一北一南对分了整个楠溪州，作为这九洲正南方一洲之-->>

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