喜，不以己悲，绝圣弃智，可这个“万民无求”一事，却被后来的人间帝王们拿来做了另外一篇文章，即所谓的愚民之策以求江山安稳，社稷永昌。可惜如此一来，有德者为帝为王，尚能爱民为民，可无德者就成了堂而皇之的欺人太甚不知收敛，天下兴亡，百姓皆苦。

    佛门讲空，讲今生果前世因，今世因来世果，万法皆空，无我相无人相，无众生相无寿者相，以此劝导人间众生积德行善，以求来世福报。可到头来却发现，他们连自家某些门徒都收束不住，九洲历史上还曾出现过某些王朝皇帝忍无可忍屠刀灭佛之举，由此可见一斑。

    墨门讲兼爱非攻，讲平等无差，但这种事必不容于高高在上的人间帝王，私心作祟不可遏，哪个皇帝又能容许一介黔首黎民可以与自己平起平坐？

    法家以严苛法制规行天下，条条框框画好了线条，看似严丝合缝，到最后却全部是向着人间帝王的，法术势全是帝王术，如此一来，帝王有德则太平无事，倘若帝王一旦无德，则整个法家一门就全成了帝王无道的帮凶。

    诸子孜孜以求缝缝补补的各家学问，家家都有独到之处，却又都多多少少有所缺漏，所以历经万年仍旧改不掉青史轮回，也同样敌不过神族那真正的“无情”两个字。

    难怪当初青云帝国那位国主赵徵曾说，他家那位国师曾嘲讽三教诸子都是缝补匠，而后来楚元宵一行搭乘“龙吟”渡船从兴和洲去往龙池洲的路上，蒙眼魏臣也曾复述过这句话。

    有情与无情两件事，大道之争一体两面，尺有所短，寸有所长。

    有情二字赢得了一时，却改不掉轮回，这意味着将来某一天，所谓“海碗倒扣，海水如酒”的那个“海碗”之外，一旦有人打碎了这只碗，那么被扣在碗底下的九洲四海无尽生灵，就都必将被屠戮一空。所谓防不可久，久守必失是兵家至理，谁又知道什么时候，那只“海碗”之外的神族就会打破碗底，冲进人间？

    无情二字一旦重回人间，结局同样与前者无异，强者更强，弱者更弱，以强杀弱，如牛刀宰鸡尔。

    楚元宵看着对面这个志得意满的家伙，许久都没有说话，今日之难题，难了人间一万年，不是他一个连书都没读全的少年人可以分出来结果的，毕竟这才是一场真正无解的珍珑棋局。

    怪不得心湖之外的那个白衣姑娘，会在这种时候从北海镇北台数万里迢迢来到东海高阳城，也许外面的某些人也希望他楚元宵选有情道吧？

    虽然不一定是恶意，但“无情道”三个字实在太重，如果人族的将来要再出现一个神族，而且还是诸子百家中间某些人尽心竭力，自己培养出来的三径同修，那么这个最终的恶果，人族当真赌不起。

    其实在这张大算盘之外，还有一些楚元宵并不知道的事，比如当初在兴和洲紫荫河畔，那位一身黑衣的魔道祖师爷曾问过路春觉一句话，说这个少年人是不是过于心慈手软了一些，而那个封号武安君的灰衣文士当时则回了另外一句，“要都像你一样心狠手辣，我怕他以后直接将天下九洲全给沉了塘！”，概出于此。

    有些事在有些人眼里其实是早就算好了的，伏脉千里，防患未然。

    白衣笑意盎然看着楚元宵进退两难，心底的得意几乎已经到了压不住的地步，看着少年人的眉头皱得越来越深，他的雀跃之意也就跟着越来越浓厚。

    九洲过往的万年间，这样的场面他看了一回又一回，某些天赋异禀的修道种子，明明大道无量，可一旦选了有情道就必然注定了开不了天，而那些选了无情道的家伙倒是愿意开天，可还不等他们成长到能开天的那一步，就先被自己人从背后捅了刀子。

    这种选什么都死的死法，比他白衣明晃晃提着刀去做杀人的粗糙事，可要有水准的多了去！

    所以白衣此刻并不着急，只是笑眯眯等着楚元宵思虑过后做选择，-->>

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