力”这一种“外力”。

    “愿力”、“神格”都应该只是手段，而不应该是修行的根本，在他的想象里，要是“巫傩”一脉能够将原本的“以己代神”变成类似“符道”一脉的“以符唤神”、“以力驱神”，在需要时也能够“请神上身”，或许便会走入到一方新的天地。

    而若是换作以往，夏明玉会觉得这个想法十分的遥不可及，毕竟“巫傩”一脉的法门从古至今发展的这么久，时至今日、哪怕是想要稍微改进一点也是十分困难的，更别别说是“革新”。

    可游方的出现，以及其所身负的“画妖”之法，却是让他看到了真正实现的可能性，这“画妖”之法可谓是完美符合他的想法、甚至还更要超过，所以在生出了这个想法后，他和游方的交流也便更多了起来。

    而在离开了这个村子后，几人在河南方面的游历安排也就进行得差不多了，在进行了一番修整后，也就再度启程。

    沿着既定的路线一路北上，又花了三四天的时间，几人穿越了省边境、进入了山西，按照距离的顺序，开始了新一轮的拜访游历。

    ……

    ……

    五人在山西的第一站，便是在运城，而在运城芮城县城北3公里左右的龙泉村东侧有一“永乐镇”，全真三大祖庭之一的“永乐宫”便是在此处。

    永乐宫，原名为“大纯阳万寿宫”，为纪念八仙之一吕洞宾、即“吕祖”而建，因地处永乐镇，从而得此俗名。

    要说这“吕祖”，在民间可谓是家喻户晓的传说及人物、而在异人界，尤其是在道门之中，其地位也是举足轻重。

    和“诸葛孔明”、“张三丰”一样，他也是华夏异人史上的绝强异人之一，事迹传说数不胜数，至今仍受到无数异人的景仰。

    至于其本名，则是为“吕喦”，是唐代河东蒲州河中府人，字洞宾，号纯阳子、岩客子，自称回道人，以字行世，世称“吕洞宾”，为道门丹鼎派祖师、称“妙道天尊”。

    其师事钟离权，后曾传道予刘海蟾及王重阳，被道教全真道尊奉为“北五祖”之一，又因入世显圣，传说事迹于民间流传、位列“八仙”。

    据《列仙全传》对吕洞宾的外貌描写：

    「生而金形木质，道骨仙风鹤顶龟背，虎体龙腮凤眼朝天，双眉入鬓颈修颧露，额阔身圆，皇梁耸直面色白黄左眉角一黑子足下纹起如龟，身长八尺二寸喜顶华阳巾。」

    可见其的确是先天的仙资道骨，在修行方面也是天赋盖世、悟性高绝，其金丹大道更是被后世不断研习发展，方才有如今道门之鼎盛！

    而除了修行方面外，吕洞宾所流传出的事迹也同样颇具传奇色彩……

    据北宋时期据《郴行录》、《岳阳风土记》等载：

    「北宋至道年间，吕洞宾经过岳阳时，曾在城南古松树下休息，有一老僧从树顶下来，向他作揖，哀怜指点，并道出他是吕仙。洞宾甚感奇怪，惊此人不凡，便赠此人仙丹一粒，并题诗壁上。」

    此为以道点佛，破除门户之见，渡人升天！

    而南宋时期，据吴曾所撰的《能改斋漫录》卷十八中的吕祖自传，吕洞宾曾自言：

    「世言吾飞剑取人头，吾甚哂之。实有三剑，一断无明烦恼，二断无明嗔怒，三断无明贪欲。」

    此更是直接点出了他“剑斩三尸”之举，潇洒自然，轻松平淡！

    也正由于这传说种种，游方五人在来到这永乐宫后，皆是用心体悟，都想要追寻哪怕丝毫的吕祖之仙资、以求悟得道来……

    而在交流过金丹之道，又切磋过吕祖所传之纯阳剑法后，众人也多有感悟，各自于客房中静修了起来。

    而五人之中对这吕祖所传之道感受最深的，毫无-->>

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