烦变成了咆哮和谩骂。

    最终，在黄教授的坚决下，他儿子终于答应了。

    而就在黄教授讲电话的时候，颂玲已经在近距离观察着了。

    我不得不佩服这丫头，明明也很愤怒，也为这幼童难过，却还能让自己理智地去寻找线索。

    没错，我知道她要干什么。

    每个人，哦不，应该说每个教派，甚至每间道观或者寺庙，对于所供奉的神像都会有一些细微的不同。

    换句话说，就是可以从供奉的像的形态上，大概可以推断出是哪门哪派，前提是有记录在案的教派。

    包括一些历史上的邪教组织，他们所谓的“图腾”也是有着记录的。

    这句话是师父告诉我的，因为人们对于神像的形象都会着不同的理解，图纸是一种理解，工匠们在修像时也会有理解，所以就造就了细节上的差异。

    因为大部分的神或者佛的形象是记录在典籍或者经书中的。

    比如道教的三位至高神——三清祖师，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。

    他们的形象就是从经文记载中而来。

    例如玉清原始天尊，在《度人经》中记述：“于是元始，悬一宝珠，大如黍米……俱入宝珠之中。”

    所以玉清元始天尊的法相就是手持宝珠。

    但其实玉清元始天尊还有另外一种法相，即为左手虚拈，右手虚捧。这代表着天地尚未成型，万物还没出现的无极混沌阶段。

    其他的例子我就不说明了，有心者可以尝试着自己去不同的道观或者寺庙仔细观察。

    颂玲就是想从这尊幼童像身上找出是出于哪个组织之手！

    这些思绪写起来很慢，但想到这些，实际上连一秒钟都用不到。

    于是我也连忙上手，准备把幼童弄下来再细细观察。

    就在这时，两种声音阻止了我。

    “别动，有机关。”

    “呼呼……嘻嘻。”