，一部分道家高层不接受道家的上层化，从道家分离而出，剑走偏锋，自成一派，以追求天人极限。

    道家讲究顺天应人，以顺应天命，合乎人心，而阴阳家则认为天地之力是可以借势引导，化为己用的，而非一味顺从。

    在这个思想的指引下，阴阳家最核心的学说“五德始终”应运而生。

    五行之说，早在千年前便已出现，所谓水日润下，火日炎上、木日曲宣，金日从革，土爰稼樯是也。自古以来，便有“天有六气，降生五味”之说，五味就是金味辛，木味酸，水味咸，火味苦，土味甘。故音有五，是为角、征、宫、商、羽；味有酸、甘、苦、辛、咸；色则青、赤、黄、白、黑，均与五行相配合，相生相克，循环不休。

    五德转移，治各有宜，而符应若神。所以能一统天下者，必须得到五行中其中一德才成。五德就是金木水火土，每德到了一定时期就会衰落，而另一德就会代之而兴。

    除了五德始终外，阴阳家门人还精研星象，所修法门能够引群星之力为己用，护身退敌。

    阴阳家前辈中，也有从兵家转投而来。结合阴阳家阴阳五行之说，入兵家法门，而成兵阴阳一脉，顺势而发，推刑德，随斗击，因五胜，假天地鬼神之力以为助者也。

    此后兵阴阳一脉传入兵家，与兵形势、兵权谋、兵技巧三脉分庭抗礼。

    听完韩庭荒的讲解，赵钰若有所思的问道：

    “那在你阴阳家眼中，前汉属于五德中的哪一德？”

    韩庭荒不假思索的说道：“燕朝属木德，前汉取得代之，金克木，故前汉为金德。陛下，楚国向来以凤为尊，凤凰者，百鸟之王，浴火而生，故楚为火德。火克金，因此，他日定鼎天下，一统诸国者，必为楚国。”

    在华夏时空中，五德始终说或许还有牵强附会之处，但在这个内力显化的世界，这五德始终说就显得有些神异了。

    怪力乱神，可不是嘴上说说而已，而是真实存在的。

    “那就借先生吉言了。”

    赵钰最终只是将这个话题轻轻带过。

    “韩先生，朕心中一直有一个疑问，先生乃是高人，学富五车，不知可为朕解心中之惑？”

    “还请陛下示下，微臣知无不言，言无不尽。”

    这阴阳家门人的身段倒是够柔软！

    赵钰心中哂笑一声，面上却不动声色，道：

    “当今之世，武道大盛，九品宗师境若无相应境界之人牵制，在军阵中无人可挡，一人足可敌千军万马。朕心中疑惑，武者尚能如此，文士又为何不可，只是遍览史书，却无一所得。阴阳家历世五百余载，所藏典籍数不胜数，不知可有其中缘由？”

    韩庭荒闻言，心中微松，朝赵钰施礼后，方道：

    “原来是此事。陛下不知晓也属正常，只因官家史书中并不记载此类野史秘闻。恰巧我阴阳一脉典籍记录此事，可为陛下解惑一二。”

    赵钰正色道：“还请先生道来，朕洗耳恭听。”

    “陛下可知距今千年前，燕朝太祖结束乱世。登基称帝那一年，有陨星降世？”

    赵钰点点头。

    史书有载：时值燕太祖登基称帝，有斗大赤星从天陨落，坠于四野，声震百里不绝，太祖以为吉兆，故立年号为“天星”。

    “据道家考证，那赤星便是导致如今武道昌盛的源头。”

    韩庭荒将千年前的秘辛一一道出。

    原来，在燕朝一统天下之前，能达到先天之境（六品）的武者寥寥无几，而自燕朝定鼎后，先天之境已不再是阻碍武者继续向前的桎梏。

    无论朝堂上的武将，还是江湖中的武人，提升实力也变得越-->>

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