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    他吃下了糖。

    一口一口慢慢吃，慢慢嚼。

    他不知道糖是什么味道，但是他知道儿子知道。

    “格林。”

    拉斐尔神父吐出口浊气：“人救回来了，但又没完全救好。”

    “条件太简陋，药品太少，如果能到萨勒诺医学院，还有办法完全治好，但”

    “但意大利距离丹麦太远了。”

    渔夫接上，神情麻木的说道：“谢谢你了神父，你已经尽力了。”

    看着渔夫麻木的神情，拉斐尔神父想到了纸上写的一句话：见识过光明之后却得继续忍受黑暗，这得多让人绝望啊。

    “.我一周后来复查。”

    拉斐尔神父回去了。

    回去的路上，又一次被塞了纸。

    这次他没有再去找人。

    回到屋内，刚想要点燃蜡烛，又想起了渔夫麻木的脸。

    拉斐尔神父手指动了动，最后拿着纸，小心翼翼的蹲在院长屋外角落，借着院长屋内通明的光，认真看了起来。

    “教会存在的是需求的空白，是中间商存在的土壤。”

    “什么需求？”

    “是群众在私权被侵害时维权的需求、是民间借贷金融的需求、是社会保障养老育儿丧葬的需求、是遇到纠纷时需求公平正义的需求、甚至是参与进公共事务集体事务上政治的需求。”

    “这个群体，是最不理解爱也最缺乏爱的群体。”

    “直接取缔中间商，而不是解决需求的话，可能会出大问题。”

    “这个巨大的空洞就摆在那里。”

    “要消除掉群众幻想中的幸福，是要以实现现实中的幸福为前提的。”

    “如果王权强盛，基层组织完善，教权就会衰弱。”

    “如果王权不兴，基层组织崩溃，被忽视的角落，这些大量本地化的社会服务，就被宗教组织接管，贵族自然也会受到教会的强烈影响。”

    “这是民心，也是民力。后者更加重要。”

    “自古以来，从来不是得民心者得天下，而是得民力者得天下。”

    “这个民力，你可以是①感化来的，也可以是②骗来忽悠来的，还可以是③逼出来的，甚至可以是④抢来的杀出来的。”

    “例如罗马笑话：喂猫吃糖。”

    “你对猫好让它信任你，教育它吃糖对它好，感化它吃糖，那你是①”

    “如果是把猫粮和糖混到一起，骗它一起吃下去，那你是②”

    “如果你把糖抹猫屁股上，逼的它去舔食糖，那你是③”

    “如果你把它嘴撬开，不听话的猫宰了，听话吃糖的猫留下并繁育后代，人为育种选择培养出喜欢吃糖的猫咪，那你是④”

    “得民心而不得民力，相当于坐拥一千万活跃信众，却不接广告不带货不代言不变现。”

    “这也是为什么理想主义者最后都会失败，人人幸福的乌托邦很难实现。”

    “得民力失民心，相当于不停拉人做下线，虽然名声很臭，除了自己的心腹，没人喜欢你，但却可以赚的盆满钵满。”

    “所以民心只是手段之一，民力才是最终目的。”

    “但靠威逼利诱得到的民力，永远不如得又得民心又得民力。”

    “在罗马，有的人利用职务之便，拿到行省总督的位置之后，用自己省内配备的军队，去抢罗马人的盟友。”

    “例如著名的马克安东尼的叔叔兼岳父，盖乌斯.安东尼.希布利达。”

    “他在当马其顿-->>

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