，而且不会对本体构成任何反噬。

    “礼让三分”。

    一日限一次，能够令同境界对手法力、精神所能及的上限衰弱三成，持续三个呼吸时间。

    说是“三成”，但具体效用还是依敌我强弱、根性道则之强弱而有所损益。

    其实换作一个普通的九品显道修士，对徐振云动用“礼让三分”，效果肯定不及一成之数。赵蝮亭说傅兰馨已是极为出色，殆非虚言。

    最后一个上场的，是沈莲心。

    禅道的印“考核”，还是徐振云十分熟悉的内容——

    一个“隔板猜枚”的游戏。

    禅道者，是十大修行体系中唯一一个并不完全锁定每一个境界的“印名”的修道体系。

    因为禅道九品至五品的五个境界，分别修炼的是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识。并且修炼次序可以依照本人意愿或能力，自主决定。

    可以第九品修炼眼识，第八品修炼耳识；也可以第九品修炼耳识，第八品修炼舌识。

    只有四品、三品、二品、一品所修炼之甚深“四识”，才是固定的次序。

    每一种“识”，对应的一种专门的“印”。

    从大致特点上看，每一个境界本身能力修炼的方向，是扩张和延伸。

    譬如修炼“眼识”，便是视力范围的提升；修炼“耳识”，便是听力范围的扩充；犹如天眼通、天耳通。

    而每一个境界的“印”，却是向内突破，平凡中见不平凡，获得一种特殊的能力。

    以“眼识”为例，这一境界的修行，是令修炼者视力范围提升；但若所见之物本身就在视力范围之内，“眼识”的作用体现在何处呢？岂非完全无用？

    这作用便体现在“印”上。

    “眼识”所对应的“印”能力，名为“隔断能见”，说白了就是透视。

    这个能力必须是在相当于普通人的初始视力范围内才能动用，条件也略显苛刻。

    看起来十分普通的能力。

    但实则不然。

    之所以看上去“普通”，是乍一看来，各系修行者往往都具备超强的感知能力。

    不见不闻而知之，并不稀奇。

    甚至这样的能力，不需要太高的境界就能做到。

    但是不要忘了，这种看似“不依赖视觉”的感知，本质上要么是气机探查、要么是神识探查；要么是卜算玄理。

    如果有一个封闭的环境，将神识、法力完全屏蔽，同时不落因果，那么此类修行者立刻变成盲人。

    而“隔断能见”，却是真正意义上不依赖于任何条件的“透视”，效果绝对不像想象中那么鸡肋。

    可以设想，单单是敌手精心布置的任何大阵，我皆能无视任何遮掩手段，一瞬间见其内部景象，价值之高就非常了得。

    考核开始。

    赵蝮亭取出一只一尺见方的黑铁小木盒，同时身上九头碧蛇的第六只蛇头突然探出，直接钻进铁盒之内，在铁盒内藏了一物，令沈莲心猜测之。

    沈莲心双掌合十，眼眶处浮现出一圈金环，毫不迟疑的道：“一枚木刻的吊坠形。”

    徐振云立刻想到了宿雨寒目上五环之象。

    听到答案，赵蝮亭双眼一眯，似乎微感惊讶。

    铁盒的正面蓦然浮现出一个豁口，当中正是一个“木刻”的吊坠。

    “隔断能见”之所见，和真实的画面略有不同，乃是一种高度抽象化的形态。

    赵蝮亭用以考核的物品，是较为冷僻的“木刻”吊坠，用意就在这里。

    能够看见-->>

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