俞幼泉没有犹豫，当即盘膝而坐，开启龙珠洞天悟道模式。

    刹那，被他置于龙珠洞天之内记载有大术「画地为牢」的帛书，以及他早早就准备好的，关于圆周率π的定义，以及小数点后近乎永远算不到尽头的数字书稿，都开始一一悬浮而起。

    随后，装有此术所需要地煞之气的宝葫芦一一悬浮而起，好似一条大龙一般，开始从宝葫芦里挣脱而出。

    只短短时间，龙珠洞天内的规则，就开始变成最合适修行和领悟画地为牢的状态。

    随之，俞幼泉就看到大地好似骤然变得粘稠了无数，明明只是小小一个圆，但内里却像是一个黑洞，有着无垠的空间。

    俞幼泉脑海中不断涌现出各种智慧的火花和灵感——

    就好像看到了训象人拴住大象的那根细绳；

    看到刻舟求剑的那位愚者；

    看到了身外无樊笼但心灵却始终在樊笼里的囚徒.

    俞幼泉顿时明白很多道理，所谓的画地为牢，更多是指心灵的牢笼，而不单纯是指看得见的牢笼。

    就像是乱七轮煞，乱的是身体，但也是心灵。

    这和万物之间的联系，本质上就是相通的道理。

    就像是“刻舟求剑”，难道人类真的不知道船是运动的，画下刻痕也找不到丢失的剑吗？

    知道！

    但是。

    世上终究有太多太多刻舟求剑的“愚者”，甚至就连“故地重游”本质上也是一种刻舟求剑。

    少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

    儿童相见不相识，笑问客从何处来。

    这位回乡的旅者，难道不知道他就算是回乡，但也再也找不到他曾经熟悉的那些故人吗？

    不，他知道！

    但依旧想要回去看看，去回忆回忆他的过往和青春。

    这故乡无疑就是他曾经在船上划下的“剑痕”，而故乡里的故人和思念，则无疑就是他曾经丢掉的故剑。

    甚至是守株待兔，本质上都算得上是一种“刻舟求剑”。

    所谓的大术「画地为牢」，本质上也是一种“意”，一种“法”。

    那个永远也跳不出的“圈”，也不仅仅是它有多大，很有可能单纯只是思维上没有绕过弯，或者单纯的就是条件不允许。

    世人都想不为三斗米而折腰，但那三斗米却束缚着绝大多数人。

    这就是他镇压心猿的“三山”，本质上是一个道理。

    一法通，万法通。

    在这个过程中，俞幼泉却是想起了曾经看过的葫芦兄弟。

    腐蚀大娃的金钱，弄瞎二娃的歪风邪气，让三娃脚疼被抓的小鞋，让四娃精疲力尽的大锅饭，被环境毒害的五娃，被安上小尾巴扣上大帽子的六娃，被蛀虫破坏的七娃宝葫芦.

    本质上都可以算作是某种社会现象，是一种可以污染腐蚀甚至是困住修行者的红尘意。

    无数灵感一一浮现，俞幼泉的双手不断掐印捻诀，身边出现种种可以束缚人、套住人的，枷锁、准绳、圈套、小鞋，甚至是歪风邪气。

    而他的眉心，那更是不断闪烁着智慧的光芒。

    至于最重要的，还是他的身体上开始因炼化煞气，而带来极致的压榨和破坏。

    只短短时间，俞幼泉的肌肤和血肉，就好像是迎来了史无前例的大干旱，河流干涸，大地龟裂。

    眼看着要因此彻底变得“颗粒无收”，所有生灵悉数“饿死”的时候，俞幼泉却是发现他二境所炼化过的“宝气”，却是一一给他带来无尽的生机和养料。
>

本章未完，点击下一页继续阅读