罗摩不再关注。

    他虽然不知道教令院的这六位大才究竟打算以何种方式跑路到何处，但他们一定跑不出愚人众的管束范围。

    只要能够拿捏住愚人众，他们的生死都是小事。

    但不能让他们这么肆无忌惮了。

    须弥都是罗摩的东西，让他们这么发挥下去，损耗的都是罗摩的财产。

    这样就太亏了。

    罗摩敲了敲桌面，然后激活了一个通讯装置。

    教令院并非铁板一块，包括六贤者这个团体，其实也未必所有人都支持阿扎尔的计划。

    但他们的选择空间确实不多。

    囚禁神明，然后还打输了和沙海的战役。

    他们就算忠诚于这个国家，最后的结局也必然是阖家欢乐，但凡能够找到一个墓碑，都算是须弥给贤者们的体面了。

    当死亡成为最基础的色调之后，他们只能够考虑背叛须弥这个国家。

    很少有人能够坦率地面对自己的死亡。

    更何况，这一次是连坐，不光是自己要倒霉，所有的亲友都得被清算。

    扛不住，根本扛不住。

    这要有多忠诚，才能够在知道这种结局的情况下，仍旧选择留在须弥呢？

    罗摩算不清楚，但他理解这些人的背叛，同时也并不影响他想要把六贤者给送下去。

    压力这么大，他们当然也会触犯很多的错误。

    而教令院内部刚好有一批人，他们并不能够屈从于权势。

    在设立之初，他们存在的意义就是为了监察所有学者的行为。

    只要违背了教令院早期为学者制定的六宗【根源之罪】，都算在他们的管理范围之内。

    当然，贤者并不这么认为。

    就好像国王安排法官和警察的目的是为了监督和惩戒下方的人，而不是为了让自己或者自己的亲眷同样接受律法的监察一样。

    所谓的【天子犯法与庶民同罪】，所有人都知道这话是纯忽悠人的，没有人当真。

    贤者也不认为自己应该被监管。

    他们压力很大的时候自然启用了很多违背【根源之罪】的研究，做了很多错误的选择，这要比剧情线时期的他们桀骜的多。

    因为当时贤者的造神工程损害了须弥城民众的利益，哪怕阿扎尔这么自负的人，也不得不用各种手段遮掩自己的行为。

    但这一次他们违背律法，是为了应付沙漠民。

    这是罗摩和荧妹的不同。

    荧妹就算干翻了六贤者，统领须弥的仍旧是教令院。

    这一代的六贤者没了，还有下一代的六贤者能够站出来继续维持学者对于须弥的统治。

    但罗摩代表着一个完备的利益集团，他不是要推倒这一带的六贤者统治，而是要推翻教令院，建立新的政权和新的统治。

    不同的人做同一件事情，会带来不同的结果。

    须弥城的民众可以接受六贤者被打倒，这无损雨林民的利益——也许有损失，但不大。

    但罗摩站出来就不一样了。

    所有人都知道他站在沙漠民的立场上，他的成功就意味着沙漠民要骑来雨林民的头上了。

    教令院只需要宣扬对立和仇恨，然后暗搓搓地说“你也不想被沙漠蛮子骑在头上吧”，然后雨林民自然全力支持他们的所有选择。

    “这些都是可以接受的牺牲，难道还能有什么牺牲，比我们被一群沙漠民骑在头上还无法接受的吗？”

    这样的话语扔出来，其实杀伤力是很够的。

 -->>

本章未完，点击下一页继续阅读