他有了新的计划，但必须得到这些同僚的认可。

    六贤者的意见还有一点价值，大贤者个人的想法，已经没什么大用了。

    “我们不得不承认的一点是，在神明做出了选择之后，我们就已经失败了。”

    “如果以失败作为前提，我们能够做的事情已经不敢多了。”

    虽然有【未虑胜先言败】的说法，但这只是出于谨慎考量的一种态度而已，本质上大家还是想要胜利的。

    不过眼下的情况，所有人都看得出来，胜利已经是一种完全不可能的奢望了。

    “但我们还有两件事情可以做。”

    阿扎尔神色少见的紧张了起来。

    他也不知道这么做到底值不值得，但是选择的权力其实也不在他的身上。

    “第一件事情，考虑一下退路。”

    “失败已经是必然了，我们必须得考虑一下如何全身而退。”

    “我相信诸位也绝对不会想要过一无所有的生活，既然这样，也该考虑一下如何带着个人的私产离开须弥了。”

    溜了溜了。

    须弥是呆不下去了，只能够考虑快点走人，然后看看能不能有东山再起的机会。

    没有人反驳阿扎尔的说辞。

    他是大贤者，在须弥他享有最高的权力。

    有得选不会有人比阿扎尔更加留恋在须弥的生活，他都想着跑路了，可见环境之艰难。

    “愚人众有北国银行，在周转资金这方面，可以给我们提供最大的便利。”

    “此外，作为教令院的贤者，我们掌握着绝大多数学者的研究成果，这些学术成果与其留给那些沙漠人，倒不如交给更加能够发挥它们价值的人。”

    阿扎尔的话并不算客观，并且偏向明显，但如果是描述沙漠民，这段话在贤者们眼中就是客观事实。

    贤者们的心思活络了起来。

    当你承认了自己其实就是想要更好的活着，而不是因为大义之类的东西，眼前的道路突然之间就宽敞起来了。

    阿扎尔很明显已经和愚人众有了更深层次的合作。

    他想要出卖须弥的利益，来换取自己未来的权力和财富。

    贤者仍旧是眼下须弥的主人，他们确实快要输了，但毕竟还没有输。

    在权力尚未被剥夺的情况下，他们完全可以通过倒卖须弥的资源，来为日后的自己准备足够的财富维持生活。

    唯一的问题是，其实愚人众挺没有信誉的。

    “如果我们还是须弥的贤者，我相信愚人众肯定十分乐意帮我们把这些事情做好。”

    “可我们已经要失去贤者的权位了，在这个时候和他们签订出卖须弥利益的契约，他们真的会履行契约，支付给我们报酬吗。”

    摆烂的心思一旦升起，在也没有任何需要畏惧的东西。

    他很直白地说出了出卖须弥利益换取个人利益的行为。

    值得顾虑的并不是这种卑劣的行为，而是合作伙伴是否会履行契约。

    是愚人众的话，其实并不值得信任。

    “任何契约的最终保障，都是你能够让对方因为违背契约而支付惨重的代价，不是任何言语或者别的什么东西。”

    阿扎尔平静地说道，“我知道愚人众不可信，也知道我们离开了须弥就再也没有和他们平等对话的权力。”

    “但这就是我们仅有的东西，仅有的道路。”

    他的态度十分认真，“我们并没有更多的东西来作为交换的筹码了，还是说，你打算留在须弥，然后被那个叫罗摩的人一一清算错误，最后-->>

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