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    须弥的闹剧直到阿扎尔他们的失败作为告终，这其中最有趣的部分，莫过于阿扎尔同样有自己的造神计划。

    和罗摩相似的，他在某种时候突然意识到了凡人的无能为力，然后看到了神明的力量，进而选择了制造神明。

    在须弥的历史上，大慈树王播撒智慧，贤者们需要的就是这样的神。

    可以不是大慈树王，但必须是愿意且有能力播散智慧的神。

    但阿扎尔很少让须弥的学者介入他们的造神计划，他挑选人员也堪称保密，很多人都不知道他忧国这样的计划。

    而罗摩选择在教令院范围内批量邀请有天赋的天才学者，虽然有所遮掩，但研究所本质上和筛子也没什么区别了。

    即使不做分辨，罗摩也确信研究所里必然有不少在至冬“求学”过的须弥本地学者，愚人众对罗摩的研究有所关心，在给予物资的情况下，还给予了另外的学者帮助研究，实在是值得罗摩好好感谢一番的。

    抛开这些外来的本地学者不谈，更多的本地学者同样不看好罗摩的研究。

    阿扎尔好歹是在神明造物的基础上，应用了神之心这样的特殊道具进行造神，而罗摩的实验近乎是从无到有，不看好的大有人在。

    但关键的地方在于，实验本身可以不看好，可大贤者大力推进的研究是值得看好的。

    事情的关键也和说这件事情的人有很大的关系，罗摩在须弥的权势，须弥人都看在眼里。

    虽说是大贤者，罗摩实际上就是唯一的贤者，剩下的贤者只能在他不想做决定的时候商讨做出一些决定。

    在历代的贤者团体之中，拥有罗摩这般地位的，可谓是绝无仅有了。

    学派的代表人之间互有胜负，所以大贤者在六大学院之间来回转动，并不是一直被某个学院持有。但学派本身是不会有胜负的，知识本身有没有对错这很难说，但在不被允许见血的斗争之中，某一个学派是几乎不可能认负的。

    理念之争很少是以对错的形式收尾的，通常负责收尾的，都是生死。

    而罗摩统一了六大学院，让所有的学派都屈从于他一个人的道理，尽管他压根就不是任何一个学派的传承者。

    在这种情况下，须弥的学者其实是很愿意投身进罗摩的研究之中的。

    但随着研究的继续，他们很快就发现了，罗摩是在玩真的。

    这个凭借力量完成上位的屠夫居然真的是个出色的学者，甚至要比他们所有人都更加出色。

    这场本来荒诞无稽的研究，居然在不知不觉之中看到了真正的希望——罗摩真的在造神。

    对于研究颇有微词的一些人很快彻底选择了沉默。

    他们仍旧认为这种研究不正义，人体实验和正义基本上是无关的，但他们同样认为，这是一种正确的行为。

    相比较违背了伦理道德这种小小问题，研究的成果所能够带来的好处，是所有人都能够一眼看到的。哪怕研究还没有成功，光是其中的副产品就已经足以让大多数人心动了。

    这些实验室内部推广的研究副产品，距离最终成果差距还很大，不过优秀的学者通常也会是优秀的演说家，他们需要用这种能力来让所有人心甘情愿地为自己的研究买单，换取更多人对自己的支持，进而方便自己的研究。

    正如须弥角色的传说任务之中，倔强的学者已经不多了，大多数学者圆滑真实的让玩家都觉得他们的反应实在正常。

    不是因为理想，不是因为未来，也不顾惜会让几个人去死，这研究对我有好处，我就是要这么做。

    珐露珊刚好是个例外。

    “有疑惑和不满的人很多，但你是唯一一个当面质问我的。-->>

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