情也好”

    “希望你能把知识当做兴趣，而不是任务。另外，[一直待在谁的身边]这句话作废，这不是学生能对老师说的话。相应的，你所赢下的承诺，将置换为[一直能自由出现在近藤真一郎的课堂上]，也就是说，你在我这里，拥有一份优先级极高的听课权。”

    坊门惊讶道，

    “诶？老师您轻易更改赌注.这也算愿赌服输吗？”

    “不服输的话，我就不会让公证人酒井同学离开了。”

    “难道说，您果然还是对猜我的裙底感兴趣？”

    “没有兴趣。一个人的穿着和性格有很大关系，可爱活泼的女孩适合红色，天真无邪的公主适合粉色，神秘的魔女适合紫色，未来战士适合银白色，被公司压榨的东亚社畜更喜欢黑灰色。很明显，你大概率只会选择那些浅色系的素色套装，而从你的贝雷帽、腕饰和袜子可以判断出你的颜色偏好.比如说袜子.”

    明明还没听到浅间说出答案，坊门富佳音就下意识地夹紧了双腿，她看了一下对面还在观察这边的龙造寺蝉羽，得出了结论——近藤真一郎肯定用某种手段，看到了自己的裙底。

    “你非常聪明地借鉴了我和三年11班男生打赌的技巧，让对方无法违背自己的立场说话。可是，如果我只是陈述袜子的颜色，再让酒井同学帮我验证答案，这个过程中，你无法用[被近藤老师骚扰]做文章，因为根据录音，那些不符合正常师生健全关系的发言，全程都是坊门同学你一个人在说。”

    “.”

    “所以，再问一遍，坊门同学，你对我更改赌注有意见吗”

    “.没有”

    稀里糊涂就被绕进去了，但是，能通过听课进一步拉近和近藤真一郎的关系也不错，坊门富佳音这么想着。

    “那就这么定下来了。伦理课的教纲和以前的没有区别，下节课是《希伯来思想（Hebraism）的形成与发展》，主要涉及犹太教、基督教和伊斯兰教的内容，你可以提前预习一下。至于选修课，前几节的内容比较多，你可以现在就借阅詹姆斯·C.斯科特的几本书来看，也可以通过油管，了解一下基本概念。我所信奉的[趋利避害]、[舍小存大]，其实和.斯科特的农民研究有着高度相似性，农民信守着[安全第一]的道义经济学，这意味着大部分行为是最小化风险以确保生存，这种观念和赌性坚强、追求利益最大化的资本主义观念截然不同，这就像生物进化史中，食肉动物和食草动物不同的衍化策略。

    当然，读书最好不要强迫自己，而是按照具体课题和感兴趣的项目综合阅读，将综合性的材料混在一起，服务你的课题探索。比如你对权力平等问题感兴趣，你也可以先看卢梭的《论人类不平等的起源和基础》，再对比看斯科特。如果你对驯化、控制感兴趣，那么除了斯科特的《作茧自缚》，赫拉利的《人类简史》也会给你打开一道人类和驯化物其实在相互驯化的新视界

    坊门同学？你在听吗？”

    坊门放下手机，露出不好意思的笑，问道，

    “啊，不好意思，老师您再说一遍？”

    “听课前做好预习。”

    “好的.近藤老师，我能听的课也包括老师的收费选修课么？”

    “自然。”

    浅间打了个哈欠，继续说道，

    “如果你的目的达到了，就请离开吧，我还要看会资料。”

    “资料的话，让我帮您拿吧。”

    “不用。”

    浅间起身向德国古典哲学区的那条书架走去，坊门富佳音抱着书又跟了上来，仿佛她已经是近藤真一郎最忠心的学徒。

    “近藤老师”

    浅间瞟了眼少女怀中厚重的机-->>

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