伦”号。

    在这同时，卡拉小姐的法国春季社交任务也结束了。

    她将搭乘自家刚刚参加完比赛的游艇“白色雪绒花”号，由巴黎返回中欧，在伊斯坦布尔换由铁路到达凡湖，再由凡湖途经德黑兰抵达马仕哈德，最后穿越印度，来到缅甸。

    她会乘坐英国人建的铁路由曼德勒到达仰光。

    再由仰光港坐轮船，在日本大坂短暂的停留，最后返回欧洲的中心。

    这是卡拉祖奶奶一生中规模最大，也是最后一次的壮游旅程。

    她虽没有像凡尔纳的主人公一样，在八十天能环游整个世界。

    却用了接近５００天的时间，只携带了两名贴身女佣以及一名配枪的男仆，穿越整个中亚，东亚以及东南亚。

    除了旅程开始和结束的时间，卡拉当时很多的行程细节已经难以考证了。

    安娜调出下一张被加了星的照片。

    日记上没有任何的文字，只画了一朵素描的简笔花绘。

    画上鲜花和苞片的形状很像狮子的爪子，那是雪绒花特有的标志。

    旅途期间，卡拉几乎不怎么记日记，隔很长时间，才会寥寥写上几笔，多是些有关列车延误或者前方铁路断轨这类的抱怨。

    伊莲娜小姐却觉得，这一页是不同的。

    雪绒花的上一页，卡拉写她的贴身女仆在印度得了疟疾，无奈推迟了一周行程，那是１８７８年的１０月３号的事情。

    而下一页，已是来年一月，她身在日本了。

    中间正好夹杂着１８７８年的圣诞节。

    按照前后的日程推算，她那时候很可能正在仰光，和那位教堂的牧师日记中遇上金红色头发的女画家的时间对的上。

    安娜以前以为这幅花绘的简笔素描，也许是卡拉在异国他乡过圣诞夜，想念家乡时随手画下的。

    现在想想。

    日记本上的特殊标志……是否……便是指代着被她留在世界尽头的那一张画？

    逻辑上也对的上。

    唯一的瑕疵是论文所引用的传教士日记的原文，牧师所记录的那位女画家圣诞节后离开仰光港，直接返回了欧洲，而非像卡拉一样前往了日本。

    毕竟是一百五十年前一位旁观者留下的日记。

    牧师也是在一周后，才向别人追问打听的，有些许的差异和谬误能够被安娜接受。

    关于这位牧师的调查，英国国教那里，也传来了结果。

    很遗憾。

    档案不是很全面，当时英属印度殖民地的牧师，并非都有登记，新教教会也没有找到写这篇日记的那位牧师本人详细的记录。

    好消息是到了神父这个等级，档案还是蛮全的。

    １８６０年到１８９０年的三十年期间，英国派往印度的传教士里，姓安德森的神父总共也只有两位。

    其中恰好有一位，在１８７０年代，负责仰光一家名叫圣·约瑟夫的本地教堂的工作。

    它和日记中牧师曾提到了安德森神父，也对应上了。

    另外……

    安娜上周末，还得知了一个非常非常重要的好消息——笔迹认定。

    油画笔触的认定，是鉴定学里的超级难点。

    通过两幅油画上色彩与笔触，判断它们到底是不是一个人画的，尤其是故意画的风格很像的模仿画，经常能让不同的学者打破头。

    文字字母的笔记认定，则要相对简单的多。

    不用去请福尔摩斯出场。

    只要稍微花一点钱，字迹鉴定世界上任何一家有足-->>

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