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    水月剑的确是变化繁复精妙，却也只是在技巧层面。在剑意层面，还远不及太极剑经的传承。

    还有一个最大问题，太极剑经的传承就到七阶为止。

    高贤抱着传承玉简参悟了十多天，可以说尽得太极剑经真意。

    毕竟无极剑经就出自太极剑经。

    按照道门说法，无极出太极。他的无极剑经出自太极剑经，好像是反了。

    实际上却是因为他没得到传承，终究是野路子。这个无极，是指没有界限。

    真正的传承应该是太极剑经，框架稳定，体系严密。纵然在细节上有所缺失，却是自成一体。

    他的无极剑经就差在这里，剑意都是融合而来，并没有达到太极剑经的层次。

    无极剑尊应该也是这个问题，并没有真正明悟太极剑意，根基不稳，故此自称无极。

    这会得到太极剑经真传，让他无极剑经也有稳定框架，能够组织自家体系。

    不过，这不足以帮太元神相凝炼神轮。

    神轮，就是神魂和阳神彻底融合为一体，明鉴自我本心本性，再没有任何滞碍、迷惑。

    到了这一步，按照佛修说法就是生出般若智慧，无疑无碍无忧无惧，明心见性，内外通达。

    这不止是一种思想境界，更是修者把所学完全融汇贯通，甚至在神魂本源之中都凝炼出秘法烙印。

    如此，神魂和阳神融合，凝炼神光向外投射化作神轮。

    六阶修者凝炼的阳神，只是神识转为纯阳，凝炼成型。神魂本源依旧深藏识海，为至阴之性。

    只有神魂和阳神融合，阴阳调和不分彼此，才能凝炼神轮。

    用道门的话说，就是精气神三花聚顶。

    高贤自觉早就明鉴自我，见本心本性，并没有任何疑惑滞碍。

    他不能凝炼神轮，说穿了还是修炼不到家，无法在神魂层面凝聚烙印。

    太极剑经的剑意虽然高明，却还不足以帮他突破瓶颈。

    说实话，高贤对此是颇为不解。

    风月宝鉴虽然在注释上有些夸张，在具体境界上却会标注的非常清晰明确。

    无极剑经达到宗师圆满，就意味着他在这门剑法大成，进无可进。按理来说，只要他修为、神识层次达到，就应该的顺理成章凝聚神轮。

    结果，他拿到了太极剑经传承，在太极剑法上也有了极高成就，却还是无法凝聚神轮，这就非常奇怪。

    高贤见过东极天君，以他来看，东极天君虽强，在心性、秘法层面也不会比他更强。

    东极天君都能凝聚神轮，他为什么不行？

    苦思冥想许久，有一天高贤正通过破军天煞剑转化琅霄玉实灵力，他突然灵光闪动，想到了答案。

    他无法在神魂本源上留下秘法烙印，主要是因为他神魂太强了。

    前有破军天煞剑护持，后有混元天轮保护。

    无极神剑虽然也能和神魂共鸣，在位序排列上却是地位最低。

    无极剑经想要在他神魂层面留下烙印，可就要突破破军天煞剑和混元天轮的保护。

    高贤越想越对，他很确定这就是无法凝结神轮的根源。

    但是，他想不到怎么解决这个问题。

    破军天煞剑和混元天轮，都和他神魂本源有着紧密又稳定的联系。

    实话实说，这种联系并非他自愿，而是被动接受。他也不知该怎么暂时切断两件神器和神魂的联系。

    这的确是个大大麻烦，高贤想了数月，也没想到什么好办法。

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