【“这本《天球运行论》关于‘宇宙是球形的’之论证，可信的依据不多，且大多数都是主观上想象的，但是论证‘大地是球形的’以及‘天体轨道是圆形的’，此书还是列举了一系列确切的证据的。

    譬如，位于天空背面的星星，大都不下落，相反，位于南面的一些星星永远不会升起，在西方看不到某些星星，在东方却能看到，还有根据那些航海者，越往北航行，周日旋转的北天之极在渐渐升高，而与之对应的南天之极却在以同样的弧度降低。

    至于殿下刚刚所说的，四旁与在下国土洼处之海水，何故得以不倾？

    正是因为水往低处流这一最基础的道理，殿下不妨今夜来到此地观察一番，有商船出海，届时让这些商船在船桅顶放一个光源，当船驶离海岸时，殿下在岸上就会看见亮光先是逐渐降低，直至消失。”你对燕王耐心解释着。】

    【燕王听后露出深思的模样。】

    洛青安也开始深思起来。

    他在思考，该如何给燕王解释这些。

    日心说的确是实现了天文学的根本变革，但是日心说依旧有些观点是错误的。

    洛青安在思考，自己要是直接搬出来前世的那些理论，会不会一下子步子迈的有点大了

    【“殿下，先贤有云，地纯阴凝聚于中，天浮阳运旋于外，此天地之常体也。恒星不动，纯系乎天，与浮阳运旋而不穷者也。”你脚踩了踩大地，又抬头望了望天，对燕王问道：“殿下可曾听过。”】

    【“自是看过的。”燕王对你点了点头：“这段话出自《正蒙》一书，说是地气纯阴，因为阴阳两种气体分离时，阳气清气上升为天，阴气浊气下降为地，地上之所以有物象，因为阴气与阳气相互运行时，遇到地气的障碍太大而发生聚合，才形成万物，它们都是生存在太虚之中。

    因此大地属于纯阴的物象凝聚在太虚中，而天上升的阳气运动在地面外，这是天地的常态；天上的恒星是永远不动的，它与阳气发生相互作用，并且没有穷尽。”】

    【“日月五星逆天而行，并包乎地者也；地在气中，虽顺天左旋，其所系辰象随之，稍迟则反移徙而右尔，间有缓速不齐者，七政之性殊也。”伱肯定的对燕王点点头：“这句话又该如何解释？”】

    【燕王露出思考的模样：“日月和其他五种星体，都是与天在做着相反的运行，并且将大地包围起来，地气在太虚中，是顺着天的运行轨道在运动，它是向左旋转的，大地上的万物都会跟随着它向左旋转，有时运行速度特别缓慢的时候反而会向右旋转，有时地气运行速度也会变化较大、这是因为围绕地球的五种星体和日月，它们之间的本性差别比较大的缘故。”】

    【“后面呢？”你惊讶并且期待的看着燕王。】

    【燕王看着你莞尔一笑：“月阴精，反乎阳者也，故其右行最速；日为阳精，然其质本阴，故其右行虽缓，亦不纯系乎天，如恒星不动。金水附日前后进退而行者，其理精深，存乎物感可知矣。

    这句话是说，月亮内部是阴气组成的，它与阳气是对立的，所以它在太虚中也是在与天相反的方向，因此向右旋转的速度最快。

    而日是由阳气组成的，但是它的内部却是阴性的，它也是与天做着相反运动，但日不是永久的不动，它在太虚中是缓慢的向右旋转。

    至于金星和水星在太虚中，是跟随着日的缓慢运行而运行的，这里的道理太微细，比如地球上的金石是具有不动性，它是金星运行的轨迹，地球上的水具有不增不减的本性，因为它是水星运行轨迹的表现。”】

    【你重重的点了点头：“下一句：‘镇星地类，然根本五行，虽其行最缓，亦不纯系乎地也。火者亦阴质，为阳萃焉，然其气比日而微，故其迟倍日。’这句话中的镇星与火星，也是相似的道理。-->>

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