人。

    “方尖碑、源质、超凡者。”宋秋用笔顺次指点下来，“一座方尖碑，一种源质，一条超凡序列。”

    紧接着，宋秋在尖三角的旁边写下一个“伍”。

    “迄今为止，一共有五座方尖碑现世，与之对应，便有五种类型的源质，也就形成了五条超凡序列，分别是四象使、刀剑客、观星者、枪手以及学士。”

    “只有五条吗？”李庆没来由地有些失望，这与他想象中纷乱繁复、光怪陆离的超凡世界相差甚远。

    宋秋微微一笑，说：“当初我听到他们向我介绍超凡世界时，也问出了和你一样的问题，只不过我当时用的是数字‘四’，而到你这个时候就已经变成了‘五’。”

    “这只是起始阶段而已，我们也把它称为第一层次，而在起始阶段之后，才是我们超凡领域内所认知的、真正的超凡阶段，为了方便，我们有时也用第二层次去称呼它。”

    “但这也只是阶段与层次的区别，和序列的条数好像没有什么关系。”李庆揪住原本的问题不放，再次提问道。

    “年轻人就是心急，不喜欢等人把话说完。”

    宋秋另起一行，写下一个“壹”，以此来代表第一层次也就是起始阶段，随即画出一个二叉树，并在两个分支分别写上了一个“贰”字，以此来代表超凡阶段、第二层次。

    “在第二层次，依据对方尖碑碑文的理解、源质进化的侧重、进阶方法的不同等诸多因素，序列便会产生分支，由五变成十，形成十条全新的、更为复杂也更为强大的分支。”

    “其实这些分支的名字一定程度上也表示了该条分支的侧重，拿四象使为例，这一序列的两条分支分别为风水先生与入道真人，前者，顾名思义，勘风定水，晓阴阳、通五行、辨生克、明旺囚、刑冲克害，莫不在御。”

    “后者，则在一些古代典籍中可见其踪影，在道家来说，便是‘炼精化气’，在佛门，又叫‘禅定胎藏’，儒家则谓之曰‘天人感应’，虽说法不同，但大体却是万变不离其宗，控火、御水、操雷、掌电，都是真人神通。”

    宋秋将笔指回那个“壹”字，说：“论源头，风水先生与入道真人都是由四象使衍生而出，而这一序列，在起始阶段的能力大体就是操控五行之力，这也是老说法了，现在的人喜欢用‘元素’这两个字，火元素、水元素、土元素、风元素……等等等等。”

    宋秋沉吟了一阵，似是在考虑要不要说后面的话，片刻后，道：“这是视角的不同，也代表着古今两类不同的研究方向与切入角度。”

    “再说分支的形成，”宋秋将笔挪了挪，指着二叉树的树干。

    “就像转职。”李庆脱口而出。

    宋秋抬起头，意外地看了李庆一眼，说：“你也看过那本小说？我还以为那本书在你们这群小孩中已经没有市场了。”

    接着，宋秋言归正传，道：“你说得对，分支就像转职，但这转职背后的学问却是很大很大。”

    “说到这个问题就不得不提到超凡者的进阶，也可以称之为‘修炼’，你也知道，源质是超凡者力量的来源，是超凡者的养分，在起始阶段，超凡者的修炼是最纯粹，也是最简单的，只需要吸收并炼化与自己序列相对应的源质便可以让超凡能力获得增长，正如我刚才所说，方尖碑、源质、超凡序列，三者是串联在一条线上的，具有不可分割的关系。”

    “第一座方尖碑对应五色源质对应着四象使。”

    “第二座方尖碑对应黑白源质对应着刀剑客。”

    “第三座方尖碑对应星海源质对应着观星者。”

    “第四座方尖碑对应械源质对应着枪手。”

    “第五座方尖碑对应万物源质对应着学士。”

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