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    易经有云：变恒过度，以奇御相。正奇有位，而名弗去。

    “正”与“奇”相辅相成、各司其位，以常规之理维系秩序，以超常之法应对变化。

    细数古今天下所有的武学，都有各自的固定套路与路数，唤之为“实招”；也有应对突发情况的策略，唤之为“变招”或“虚招”。

    虚招八面玲珑，实招一锤定音。

    从古武术到战争兵法，再到现代的格斗竞技和军事技艺——即便它们看似南辕北辙，实则都是沿用这一套原理，从无例外。

    因此，只要掌握正奇变化之根本，便能一眼看破天下武学，将它们全部融为己用。

    红中烬打算从这一点来发散思维，思考如何精进自己的武术。

    但他真的能在这五天内做到吗？

    可笑！就算做不到又如何！那就强迫自己去做，强迫自己的大脑去想，强迫自己的身体去动！直到达到目的为止！

    一直以来，自己不都是这样过来的吗？

    于是，红中烬将怒意与恨意转化为思考的动力，坐在山林间一动不动，让自己的思想沉寂在无尽的黑暗中，就这样废寝忘食地冥想着。

    第一日.

    第二日.

    第三日.

    第四日.

    霜露打在他的肩头，树叶飘到他的头顶，蚊虫苍蝇在他旁边乱飞，还有鸟兽的粪便落在他身上.

    而他坐如磐石，不为所动。

    这四天，他一刻不停地思想着，重复搜寻着许多“武学大师”们的记忆，寻找着他想要的那一缕灵感。

    只是偶然地，他的思想却莫名进入了一个与“武学大师”排不上号的男人的记忆之中——

    三日月昧方。

    或许在武器锻造方面，他确实称得上“青年才俊”。可在武学方面，他那参军数年得来的战斗技术根本就不配入红中烬的眼。

    然而红中烬却还是不禁想到了他。只因为他曾死在自己面前，为救自己而死

    三日月昧方的死亡，是自己弱小的证明。

    红中烬的思绪不可控制地回到了他亡于林间、死相凄惨的那个夜晚。

    那个家伙一生都被裹挟着去背负和赎清不属于他的罪，最后以如此好笑的方式死在了“赎罪”路上，死在了他所敬仰的大英雄手上。

    这天下世道就是如此招笑。世人皆道“善恶有报”，可这也只是他们用来自我安慰的口号罢了。

    就算是再仁善的圣人，也有可能度过悲惨一生，在背叛、伤病、穷苦、孤独和被迫做他们不愿做的事情中落幕。直到死后，他们的光荣事迹才被挖掘出来，然后被一些人装模作样地哀悼歌颂一番，好诓骗更多的无知蠢蛋们去做那他妈的“英雄”。

    而反观那些极恶之人，他们有人却能长命百岁、心想事成，世上一切道义与律法都制裁不了他们。而他们只要在发达后随手将少许沾染鲜血的金钱撒到地上，任由愚民们像狗吃屎一样地去捡，他们便又能收到无数鲜花与掌声，成为人人赞美的“慈善家”。

    正因如此，在红中烬看来，三日月昧方的人生毫无意义。

    荣誉、道德、恩情、英雄、忏悔、赎罪.这些都是困扰着三日月昧方短暂一生的东西。

    一些看似煞有其事，实则狗屁不如，不过都是他自我感动、自作多情的东西！

    正是因为这些东西，让他迷茫一生，一事无成。纵使获得了力量，他也不知道自己该为何而用、为何去战。只能像提线木偶一样，被他的爷爷、被篝夜音无、以及被其他人操控，去完成别人的愿望。

    像三日月昧方这样无意义的-->>

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