宗教是个大问题，想要解决起来实在不容易。

    但帖木儿国要汉化，要全面倒向大明，就必须直面宗教问题，弱化伊斯兰教在本地的影响。

    可在场的几位，谁也没处理过宗教问题。

    宋晟主张以儒家思想代替伊斯兰教思想，扩大儒学在本地的影响。

    冯胜比较强硬，直言道：“儒学传播想要取得成效，没有十年是不可能的事。哪怕是用了十年，也未必能影响底层。不如效仿亦力把里之策，不允许人公开谈论，不允许聚集讲说，谁愿信仰，便在私底下谈论。”

    朱棣摆了摆手：“宋国公，撒马尔罕的情况与亦力把里不同，帖木儿国传播伊斯兰教已久，从上到下，自帖木儿王室、贵族、将军至底层将校、军士、百姓、匠人等，悉数信伊斯兰教，数十年如一日，俨然已成本能……”

    亦力把里毕竟是被迫传教，而且不够彻底，加上其底层还有不少信佛拥佛的百姓，不允许其公开信仰伊斯兰教，不设清真寺，大明可以做得到，而且不会有太大麻烦。

    可这里不行，扎根了，而且信仰统一了。

    若是用简单的封禁之法，短时间内没问题，可一旦天灾人祸，战乱，甚至是生老病死，他们还是会找安拉，将心思寄托给神灵。

    至于佛门进入——

    难。

    佛门的力量现如今大部投入到了敦煌，他们打算打造一个朝圣之路，敦煌距离撒马尔罕好几千里，压根扯不上关系……

    道门更不行，他们守着天池，打算建造神仙宫……

    诸将意见不统一。

    顾正臣见马三宝神色不定，言道：“三宝，你讲一讲。”

    众人安静下来，看向马三宝。

    马三宝走出，行礼之后言道：“弟子因为家传缘故，是个伊斯兰教弟子，在这里，涉及伊斯兰教的话确实不好说。但弟子想，帖木儿国既然要汉化，要全面倒向大明，朝廷就不能不慎重。”

    “毕竟帖木儿国内的信仰问题，不只是这一地一国的问题，其外围，还有许多国家信奉伊斯兰教，西方诸国还有基督教。故此，弟子提议，应该确定一套完整的规矩，保护规制之内的宗教活动正常进行，对于掺杂了抵抗大明、号召圣战等非法言说，当严厉诛灭……”

    解缙深深看着马三宝，顾正臣这个弟子不简单啊。

    说白了，冯胜想拆了伊斯兰教的根基，宋晟想要掺沙子，即便是朱棣，也只是想一手抑制伊斯兰教，一手扶持儒学，将儒学、入仕挂钩，提供一个上升通道，以降低伊斯兰教的影响……

    但马三宝的思想却很纯粹，那就是保留伊斯兰教，但给它上藩篱，树规矩，确定边界。

    保护合法，制止非法。

    遏制极端，引导团结。

    主打一个和谐共存。

    说白了，大明境内也有伊斯兰教，他们为何没有闹腾？

    根本在于，在教义中删减去极端的部分，没有了排外，没有了人号召圣战，对朝廷没有威胁，对信徒没要求诉诸武力达到目的。如此一来，伊斯兰教的传播反而在一定程度上降低了百姓造反的可能。

    毕竟，百姓受苦受难的时候，也会感谢安拉，问问安拉，与安拉诉苦……

    很多时候，说出来，就没那么多事了。

    当马三宝说完之后，解缙便第一个表态：“马三宝所言极有道理，弟子认为，是适合帖木儿国情况的最佳之策。”

    顾正臣看向冯胜、朱棣。

    冯胜点头：“我没意见。”

    朱棣拍手：“这个师弟不简单啊，先生，我提议，马三宝留在撒马尔罕，专门负责此事。”
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