照着他的意思，接下来还有一批“惊世骇俗Plus”版本要面世，按你的意思，《尚书》是伪书，《神农本草经》是伪书，那到最后，会不会《新华字典》都是伪书？

    陆丫丫真的被惊住了，她道：“李凡，咱能写点儿文艺理论研究类的么？”

    “写啊，当然写，以后以成书发表，在网上，咱先来一波伪书系列，然后在来一波名人轶事系列，还有——”

    “你别还有了，我害怕！”

    陆丫丫当然害怕，因为这个时空专门研究考据古代历史、书籍、历法甚至民风民俗的人非常少，更没有形成学派什么的，像前世有个“乾嘉学派”，以对于古代社会历史各个方面的考据而著称。而这个时空别说学派了，专门研究这个的也很少。

    这时候李凡突然站出来喊了一嗓子，说《后出师表》不是出自诸葛亮之手，你说这任谁都得吓一大跳啊！别说这小姑娘了，连那京大文学院院长崔勇年也惊得胡子乱颤。

    而且，听李凡这语气，不仅仅只喊这一嗓子，以后好像还要不停地振振发声，这货是要走向国民固有认知的对立面啊。

    陆丫丫平复了一下心绪，再次看了一遍《《后出师表》考据研究》，下面列出了一条条的“李氏”分析：

    1：赵云去世年代在《三国志·赵云传》和《后出师表》说法不一，可知后者为编造。

    2：《后出师表》中编造史无记载的人物和事件，故弄玄虚，欲盖弥彰。

    3：陈寿写《三国志》和专门整理《诸葛亮集》，都没有对此收录。

    ……

    面对李凡所罗列出来的24条证据，陆丫丫犹豫了，这作品发不发？没有确切说法证明李凡说辞准确性的前提下，发表的话一定会惹起争议的，而且，你小子这胡扯的对不对啊。但不发吧，李凡那边儿不好交代。

    李凡现在自己可惹不起，《国学时代》流量担当啊，这要是把人家惹不高兴了，人家还不给你这儿发表文章了呢，转身拍拍屁股走人，到时候自己就闯大祸了。

    陆丫丫自己做不了主，只好拿着优盘，敲开朱总编的门，请求定夺。

    朱总编见状也犹豫了，模棱两可的，他对陆丫丫道：“李凡说得好像有点儿道理，但咱又可以反驳，你说是不是？”

    “对对对，就是这种感觉。”

    朱总编咂巴咂巴嘴，道：“啧啧，这小子。得，我打个电话！”

    电话打过去后，朱总编刚对李凡那24条分析中反驳了两三条，谁曾想李凡直接回了他一句话：“我们考据学讲究‘实事求是’‘无证不信’，你反驳我的证据是什么？”

    放下电话后，朱总编叹了口气，对陆丫丫道：“丫头，我让李凡干没电了，发吧。”

    《国学时代》名家专栏，当夜零时，李凡的这篇《《后出师表》考据研究》更新出来了。

    相比与之前的很严肃的诗词理论研究作品《诗词论》，这篇考据研究再也没有网友喊听不懂了，大家都能一口气通读全文，而且整篇文章的阅读量直线飙升，评论数转发量再创新高。

    只不过，评论区的风头变了：

    “帅李，你别逗我不？”

    “小李同志，趁着现在看的读者少，咱赶快删了吧。”

    “咱高中国文教材上，写的可是诸葛亮的名字，你这是向教育部发起挑战？”

    ……

    上面的是粉丝们的留言，相对温和一些，可下面这些就是普通网民的开喷之词了：

    “嘿，李凡，你这脑子进水了啊，用不用我用吹风机给你吹吹。”

    “送你一系列成语：妖言惑众、口出狂言、信口雌黄、瞎扯犊子！！”

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