在很多年以前，陈韬曾经告诉过他的弟子威廉如果没有东西可以信仰的话，不如来信仰自己。

    （第373章）

    这是一种极端的狂妄。

    所谓的宗教，本来应当是为了寻求救赎，而承认自身渺小的东西。

    但陈韬所做的则截然相反，他利用了宗教的外壳，却把内容替换成了极端的个人主义。

    我的血肉是最灵验的庙宇，我在其外，神在其中。

    他从不相信有他人能拯救自己，只相信自己的力量。

    所以他将祈祷的对象转向自己，很早以前便那麽做。

    （第459章，第521章）

    所以他现在再一次开始祈祷了，一如既往。

    陈韬向着帕佩图阿和虚空之手强调必须要偷袭是有原因的。

    在他的整个计划当中，最大的变数就是他压根不知道。世界铸造者在获得了量子蝙蝠的那个宇审之後究竟能做到什麽样的程度。

    在原作的漫画当中，狂笑之蝠在获得了曼哈顿的遗产之後，正面杀死了当时几乎已经无敌整个DC多元宇宙的帕佩图阿，要知道，当时的帕佩图阿可不是刚刚从墙上下来的残废状态，那时的帕佩图阿已经在卢瑟的帮助下集齐了总合体，找回了自己的全部力量，甚至把超时间流都干得稀碎。

    但狂笑之蝠仅仅只是把自己的脑子换进量子蝙蝠的身体里，然後吸收了危机能量，就把自己强化到了能够抢起=个宇宙的地球核心，就像抓着细胞的细胞核=样糊在帕佩图阿的脸上，量子神力对於狂笑之蝠这样的普通黑暗多元宇宙蝙蝠侠的强化都如此之大。那如果是世界铸造者本人呢？

    没有人知道世界铸造者在得到那个宇宙之後力量会强化到怎样的地步，可能是空守宝山而不能利用，也有可能是更糟。谁知道呢？

    未知才是最麻烦的问题。

    此时此刻，卢瑟或者说世界铸造者的计划已经在主宇宙时间线上进行，陈韬没法终止这种过程，区区一头平行宇宙的大猩猩格鲁德并不足以让他左右世界铸造者和卢瑟的行动，甚至不足以让它偏转两人的行动。

    随着行动的愈发深入，陈韬甚至开始不得不控制大猩猩格鲁德的行动，使其尽可能的低调，不要让世界铸造者和卢瑟有所察觉。

    而且有意思的是，陈韬之前见过狂笑之蝠驱使五维霹雳小精灵的行动，也知道自己手上提着这个所谓的60岁老头子霹雳强尼，实际上本体是五维小精灵。

    他有猜想，但现在60岁老头表现的完全没有那样的倾向，所以猜想只是猜想。

    ——

    你知道的，我一向都将猜想当成事实。

    世界铸造者的计划推动的很好。

    大量的普通人开始变异成丧屍，由此而造成的恐怖和混乱将为世界铸造者源源不断的制造出巨大的危机能量。

    无数的凡人和世界铸造者所构筑的分身将会在各个时间线上救死扶伤，又由此产生出无数的联接能量。

    因此，那些爱与恨，人间的悲剧与喜剧在那些创造出来的现实中轮番上演，那些朝生暮死的蜉蝣们，他们人生的终极意义，只不过是为了让一个试图吞噬自己母亲，篡夺DC多元宇宙最高权柄的蓝色巨人变得更强。

    他们不再是一个又一个活生生的人，只是现实中随机生成的数字，千百年後没有人会记得他们的名字。倘若DC多元宇宙重启，他们也不会再出现在DC多元宇宙当中，因为没有人会记得他们，因此重启的世界不会将他们复生，他们出现，然後死亡，然後就那麽直接回归死亡女士的怀抱，再也没有复活的机会。

    他们存在的意义比起英雄日或者超人陈韬还要不如，至少他们能在DC多元宇审中-->>

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